Веле Штылвелд: Украинская межэтническая двойственность - хорошо ли то, что плохо или плохо ли жить по-хорошему?

Поляки - гицели местечек, евреи - шрайберы подчас.
а все иные -  в быстротечье времён и рас.
Яцек - Изя, Изя -Яцек:  штрудель на двоих один,
а по-польски - он же пляцек, и краюхи скизлый клецек,
в дни, когда не сладко им.

жили-были не тужили в польско-идиш городке -
ночью их пришли - убили хлопцы из ОУН в хмельке.
Слева - шмайсером, а справа - акм-ом на разрыв.
Я не верю в ту державу, где простили эту быль...

Не кричите, замолчите - вы не вправе горевать.
Нас, убитых, отпустите. Нам вас больше не прощать.
Из метели встали звери  озверении вранья.
Вновь Беда открыла двери, и, как видно, на года...

*     *     *

Практикуемая западным обществом психо-аналитика и гештальт-терапия возвращают заблудших и слабых к пропущенным точкам раскрытия - эмоционального, духовного, морального... В серых депрессивных спальных районах Украины подобные практики не применяются. Пипл должен либо забыться - наколоться либо залиться наркотой и (или) алкоголем, либо однажды взвыть и выброситься с высотки, либо подорвать себя газом. ТАКОЕ ОБЩЕСТВО МОГЛИ УСТРОИТЬ ТОЛЬКО МАТЕРЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРЕСТУПНИКИ!

Мы не успеваем быть собой. Разговаривал с прибрежными дому азаровскими деревьями - они согласны. Два из восьми - погибло. Одно из четырех. Четвертая часть страны в шашели.

Я подошел из шести выживших за эти три года к каждому. У каждого свои вады, свои проблемы. Реально в живых ОДНО! Семь из восьми на крае бездны в пограничном состоянии, два просто не выжили. Странно не просто не выжили, а ужасно. На их месте тут же восстал буйный травостой.

Я не рыдал пред ними - друид. Я разговаривал с ними на завтра. Я их утешал. Начиная с отплодившегося, ставшего стрелой. Держись, кререпись, дружище. Я тебя зашепчу, я тебя умолю - расти! А люди - шли бы они чёсом, дебббббилы!

Я вспоминаю старую польскую аристократку Анну Лаврентьевну Красницкую (Потоцкую) - Шкидченко.
В Черниговской губернии у нашей фамилии до революции 1917 г. принадлежало 600 акров земли. Простых поселян мы не грабили, но и на своих, и на их землях запрещали трипольские разрытия кувшинов, коныков. Тарута, скотина, слышишь! Польские магнаты запрещали, а та разрыл и выгнал за рубеж на 18 миллионом ЗОЛОТОМ и не вернул в страну НИ ХЕРА! СВОЛОЧЬ БОЛТЛИВАЯ, МРАЗЬ ПРЕЖДЕ ПОДЗАБОРНАЯ!!! А что...

Вы мне плюньте в лицо - по матери я ЕВРЕЙ!! И ещё какой - матерый!! НО в Израиле ТАРУТА сидел бы, а не скотылялся бы по миру... Поляки растили подсолнух и пшеницу... Скаломыжники Коломойские скупали у моих польских предков ЖМЫХ и гнали из него МАКУХУ. Тем и жили! Потому что человецам велено жить на Земле.
Но воспитали меня ЕВРЕИ, и к сродственным мне полякам с украинцами у меня жесточайший, подтвержденные поступками в прошлом времени - величайший окрыс.

А что? А что и как вы хотели?! Сегодня и до сих пор на планете первична семья. Но только на Корбанов-Коломыйских я смотрю искоса..

Что ты, милая, смотришь искоса... Вот и смотрю! Книгу мечтал издать о проблемах и последствиях Бабьего Яра 25 лет! Вы слышите - 25 лет! Фридман собирал музейчик еврейского золота, а Корбан клялся - Веле, дорогой, их просто нет у меня! А яхта на 25 млн. баксов есть? А пролонгация человеческой совести в неких втухемас времени есть?!

Эх, вы, короеды хреновы, мразь от ногтей Всевышнего! Видно не скоро я пойду в синагогу... Ибо не с кем создать светлую ячейку из десяти достойных аидов! Не с кем создать извечный миньон. Так что помолюсь Всевышнему сам! Готоню, ты опять обратил всех их - в народ Моря, ты опять их сделал пиратами и ворами, как во времена блудливо падшего Карфагена?! За что?! И где Мошиах?!

Я был в Карфагене через две тысячи лет. Я там видывал всё тоже - крайне засмаглых черниговских девчат - тамошних берберок, из которых вышли и пришли в пределы черниговщины предки амазонок, и еврейские острова.

Знаете, признательные, но прозревшие берберы Туниса за всё прошлое подарили евреям-управителям и надсмотрщикам шикарные острова в средиземноморье, но больше управлять Тунисом во веки веков КОНСТИТУЦИОННО не допустили.

Я не антисемит. Я исследователь. Среди берберов до прежде искоренили физически тягныбоков, ляшков, тимошенок, владимижей яворивских, мыкол жулинских и прочей нечисти. В Тунисе говорят понимающе: просто древние управители от нас устали. Мы выжали их в лимон. Пусть отдохнут.

Что же до тамошних Тарут, - их вежливо, но настырно депортировали в маленький, но великий Израиль. Планета сегодня открыта! Читайте её письмена, украинцы, и Б-в вам, возможно, подаст... :)

Паханат ненаказанных урл разного сорта продуцирует новые обкатанные под паханат сообщества урл и урлыжных...

*     *     *

Из американских детективных тв-сериалов:в них самоценен человек,который сделал себя.Преступник не самоценен.Он сделал Общество.Современное западное общество комфортно наказует интеллектуальные преступления против общества, но таки наказует!

Западное общество пытается возвращать преступника после тюрьмы в семью, а не в уголовное эрзац-сообщества.

Украина: Прежде уже испробованы и либеральный медиа-фашизм, и уличная охломонократия. Всё это дерьмо народ уже обломило! Власть в тупую возвратилась к методам совка - любое инакомыслие не замечать, замещая его медиа-ужастиками опущенных масс! Сделать общество, достать общество, вывернуть оное на изнанку - вот задача нынешней украинской воровской парадигмы власти!

Много сложных тем. И сё-таки, уже на выдохе окрестного жлобства, тиви-бытовухи я изучаю американские сериалы. Да, детективы... Да партнерские отношения между коллегами и их близкими. Очередное телесериальное Смертельное оружие, очередные стрелялки, но до женских границ. Жена старшего по возрасту полицейского просит буйно-младшего приводит домой её мужа живым. Следует почтительная пауза и уважительный ответ: Конечно, мэм!

Мэм для женщины в америке это уже не мисс и не миссиз,и еще не государственное сэр, то бишь начальник, но мэм - высшая степень гражданского уважения Женщины! У нас его НЕТ! И потому правит повсеместно мужичье быдло! Степени уважение для женщины МЭМ в Украине нет, как и нет простого понимания, ЧТО ЭТО?

А без этого какие законы гражданского общества, какое гражданское общество. Пока степени мэм достигло по-моему несколько женщин-волонтеров в стране. Ужасная страна.... :( И законы её ужасны.... Варварские... САМОДОСТАТОЧНО ВАРВАРСКИЕ.... ВЫ ЭТО ПОНИМАЕТЕ?

*     *     *

Километры плетней, а за ними - элей,
а за ними - амбрэ и амвоны,
разнотравье тишрей - знает каждый еврей -
это скорби вселенской каноны.

Отжат был виноград для грядущих услад,
но случилась печаль на пол-уха -
Кто-то в скорби стоял и почти не дышал.
Так приходят печаль и проруха.

В скорбный месяц тишрей ты амбре мне налей,
чтобы талес в вине стал упругим.
И поправь свой тфилин - ты ведь брат-иудей,
а мы оба - опора друг друга.

Ты из амфоры пил, я из бочки хлебал.
Ты халдей, а я шейгиц нивроку.
Ты мне снова налей, я тебя угадал
в пору вместе молиться пророку.

Он мессия, а мы плотно втиснуты в жизнь -
Ты в хламидине ветхой кондово.
Да и я, видишь сам, из породы "держись",
а держаться за жизнь нам не ново.

Кто светильник возжег, а кто свечку в ночи -
прибыл в жизнь? Коль не Б-г, о себе промолчи.
Не кричи, не ворчи, не сычи, как Пинглей.
В жизни ты не пропал??? Значит, славный еврей!

Украина - исчадие горя и драм. Дай уйти -
нет, не в Ад, а в заоблачный Храм.
Там и встретимся впрямь, а пока помолчи.
Без обиды и драм уезжаю в ночи...

• P.S.Кто давно читает мои посты, тот уже способен зреть между строк - мои всегдашние и ненависть, и отчаяния. Зачем Гошем забросил меня в эту страну крайне неумных людей, сеющих ненависть и пожирающих шашель. Как так случилось, что рухнула система идеалов, этических норм, образования и явился общенациональный всепобеждающий хам безо всякой этноподложки. Хам, как всеядно-национальное явление, хам пожирающий государство и личность... Я или наложу на себя руки, или уеду, или уйду во внутреннюю эмиграцию... Это не страна и при нынешней не фартовой раздаче таковой по сути так скоро уже не будет...

-----
Тишрей (ивр. ‏תִּשְׁרִי‏‎) — месяц начала года в еврейском календаре (приходится примерно на сентябрь—октябрь). Среди месяцев года месяц Тишрей характеризуется наибольшим числом праздников. 1—2 тишрея отмечается один из самых важных праздников в году — Рош ха-Шана — начало нового еврейского года.
Тфили́н (ивр. ‏תְּפִלִּין‏‎, ед. число תְּפִלָּה, тфила́), или филактерии (греч. φυλακτήριον, букв. «охранные амулеты», ед.ч. филактерия) — элемент молитвенного облачения иудея: две маленькие коробочки (бати́м, букв. «домики») из выкрашенной чёрной краской кожи кошерных животных, содержащие написанные на пергаменте отрывки (паршио́т) из Торы.

Осташинский Иосиф Борисович - спичечных дел мастер

• Осташинский Иосиф Борисович (род. 13 июня 1949 г., Украина, г. Киев) — мастер традиционного народного искусства. Единственный в мире автор необычного творческого жанра — картин с барельефным изображением памятников архитектуры из спичек.

Иосиф ОСТАШИНСКИЙ родился 13 июня 1949 года на Украине, в городе Киеве. В 1966 году окончил школу № 79. В школе занимался творчеством, оформлял плакатами кабинеты и выпускал стенгазеты. Рос Иосиф в творческой среде — отец, Борис Иосифович, участник ВОВ, майор запаса, был известным в Киеве драпировщиком — изготовленные его руками шторы и занавеси украшали многие театры, посольства, знаменитый Мариинский дворец. Один родной дядя по линии отца — Наум Иосифович, заслуженный учитель Украины. Созданная им в 1949 году Детская художественная студия, была единственная в Советском Союзе. Второй дядя — Аркадий Иосифович — был художником-оформителем в художественном фонде Украины.

С 1966 года Иосиф Борисович начал работать в полиграфии, в цинкографии. В 1968 году был призван в армию. Попал служить в Забайкальский военный округ, на границе с Китаем, в период советско-китайского военного конфликта. Весной 1969 года, после очередной военной операции, получил контузию и осколочное ранение. После демобилизации в 1970 году длительный период лечился. Стал инвалидом войны. Воин-интернационалист. В 1973 году окончил заочно Республиканский технологический техникум по специальности техник-фотограф, продолжал работать в полиграфии.

Иосиф ОСТАШИНСКИЙ все время творил, искал свое «я» в искусстве, пробовал себя в различных жанрах: гравюре, чеканке, инкрустации, орнаментах. Заинтересовался моделированием изделий из необычного «строительного» материала — спичек. Стал делать декоративные тарелки, кружки, вазочки. Затем попробовал «строить» макеты настоящих зданий. Первые изделия делал объемными, потом пришел к мысли делать макеты зданий из спичек полуобъемными, барельефными — в виде вертикальных срезов, и помещать их в рамки, как картины. Здесь без профессиональных знаний не обойтись. Все свободное от работы время Иосиф проводит в библиотеках — изучая историю древних памятников, основы инженерного дела, особенности архитектуры разных типов зданий, переснимает чертежи, схемы, рисунки храмов. Много сотрудничает с краеведами, искусствоведами. Тема родного Киева, его памятников истории, культуры и архитектуры, как исчезнувших, так и сохранившихся до наших дней доминирует в его творчестве. Поэтому и начал он с макета «Золотых ворот». С тех пор вдохновение никогда не покидает необычного «зодчего». В каждой его работе чувствуется бережное отношение к национальным традициям разных народов, глубокое уважение к их культуре и вероисповеданию.

За 30 лет творчества Иосиф Осташинский приобрел богатый опыт и мастерство, создал более 80 картин,[1]которые поражают сходством с оригиналами и филигранностью исполнения. Упорно, кропотливо он работает над каждым макетом от двух до шести месяцев, терпеливо нарезая тысячи «кирпичиков» — спичек разной длины и толщины, шлифуя каждую из них, чтобы не было ни одной заусеницы. В работе мастер использует также картон, мебельный шпон, клей, краски, лак, папье-маше и другие подручные материалы, особенно при выполнении внешнего декора зданий: кусочки сетки, пенопласт, фольга, тесьма под золото и серебро, ленты, мелкие декоративные пуговицы и даже отрезки декоративных частей пластмассовых зубочисток. Макеты зданий имеют высоту 40-50 сантиметров, длину до 80 сантиметров, выступают из рам на 10-15 сантиметров. Фоном для них служат пейзажи. Создается впечатление полного гармоничного слияния зданий с природой.

Покоряют красотой созданные им картины: синагога Бродского, Михайловский Златоверхий собор, Ирининская церковь, здание Киевской городской думы, Храм гроба Господня и второй Храм Соломона в Иерусалиме. Нельзя остаться равнодушным и к синагоге-крепости в Луцке, старинной деревянной синагоге в Погребище, Главной синагоге в Киеве на Щекавицкой. Поражают красотой синагога «Золотая Роза» в Днепропетровске, Софиевский собор в столице Украины и много других памятников старины.

Иосиф Борисович более 40 лет проработал на полиграфических предприятиях Киева и занимался при этом творческой, общественной и педагогической деятельностью.

С 1985 года провел более 80 персональных выставок по Украине, а также в Москве, Санкт-Петербурге и Кишиневе. Он постоянно участвует в выставках-смотрах и всегда удостаивается призовых мест.

Иосифу Борисовичу в 1999 году решением Национального союза художников Украины присвоено звание «Мастер традиционного народного искусства». О мастере напечатано более 200 публикаций в прессе. Увидели свет сотни передач по ТВ. В 2000 году вышел документальный фильм «Дорога к храму», а в 2009 — «Дарить радость людям». Много лет Иосифу Борисович сотрудничает с Национальным фондом «Украина — детям» и Народной академией творчества инвалидов Украины, как член её оргкомитета. Проводит мастер-классы своего творчества в школах, интернатах, центрах реабилитации инвалидов в разных городах Украины. Свои наблюдения публикует во многих газетах и журналах. Несколько его рассказов о киевлянах, ветеранах ВОВ, вошли в книгу «Расскажи сыну своему…».

Работы мастера получили высокую оценку специалистов: архитекторов, инженеров, дизайнеров, искусствоведов, а также деятелей разных конфессий. Свой творческий жанр запатентовал и имеет авторское свидетельство. В 2012 году вышла его книга-учебник «Удивительные поделки из спичек». Награжден  13 орденами и 12 медалями Украины и России.

Картины Осташинского уникальны, неповторимы, выполнены в одном экземпляре и имеют большую художественную ценность.

2.

ЧЕРНИГОВ. Синагоги и храмы необычайной красоты | 0.03.2012 | Община, Украина

28 марта, в помещении Черниговского Арт-клуба, торжественно открылся VIII городской Фестиваль еврейской культуры имени Шолом-Алейхема, который стал уже традиционным в нашем городе.

Выступая на открытии Фестиваля, председатель Черниговской областной еврейской общины Семен Бельман сказал: «Это значительное событие в культурной жизни нашего города. К сожалению, на протяжении более пятидесяти лет, еврейская культура, религия, образование были у нас запрещены, но, несмотря на это, евреи принимали активное участие в развитии культуры, и внесли неоценимый вклад в культурную копилку нашего города». Начальник Управления культуры городского совета Олег Васюта подчеркнул, что в Чернигове созданы надлежащие условия для развития культур разных национальных общин, городская власть поддерживает их общественные инициативы.

Первым мероприятием в рамках Фестиваля, стало открытие выставки «Синагоги и храмы», члена Национального союза художников Украины, Иосифа Борисовича Осташинского. На ней представлены миниатюры синагог, храмов и церквей со всего мира, созданные по необычной технологии с использованием спичек и других природных материалов.

Родился И. Б. Осташинский в 1949 году в Киеве. После ранения, полученного в боевых действиях во время службы в армии, — инвалид войны. В 1974 г. окончил техникум по специальности техник-фотограф. Искал себя в различных жанрах: чеканка, гравюра, инкрустация.

Иосиф Борисович создает не здания в камне, не картины, написанные кистью художника, и в то же время он возводит эти здания в своеобразном жанре — «архитектура в миниатюре». В каждой его работе прослеживается уважение к национальным традициям народов мира, к различным вероисповеданиям. Творчество Иосифа Борисовича отражено на страницах библиографических справочников «Художники Украины», «Жизнь замечательных людей», «Имена Украины». Его имя в 2009 году занесено в Книгу рекордов Украины. На сегодняшний день у Осташинского прошло более 60 персональных выставок в разных городах и странах. Он имеет «Почетный знак отличия» от Всеукраинского фонда воссоздания выдающихся памятников исторически-архитектурного наследия им. О. Гончара, а также от национального фонда «Украина — детям», ордена «Святой князь Владимир», «За мужество и профессионализм»

На открытие выставки Иосифу Осташинскому вручили орден (Международная премия) от Объединенной еврейской общины Украины, за выдающийся вклад в сохранении архитектурных памятников.

Веле Штылвелд: Плановый муниципальный дестрой в крупнейшем столичном спальном районе

• Холод в троещинских бетонных мешках - 27 сетября 2013 г... Как из Веле слелали чукчу, однако...

Отошло в Лету четыре года, сменилось две чинных власти. Да ещё как - с треском... Майданно! Почему именно в этом театре абсурда моё бесконечное еврейское счастье... Из года в год...

2017 г. у нас с мая месяца - 30 обращений жильцов парадного к мэру кличко не асфальтируется асфальт перед парадным. будут заморозки - будут поломанные ноги. умоляли просили за это в укорот именно в нашем парадном на квартал отключили телефонные номера жильцов.

что я вам скажу. кому-то удобно держать наше псевдо-гражданское общество в пред-состоянии гражданской прежде всего муниципальной войны... весь дом китайская стена озвучен не раз и на фб. но выгодно чтобы кличка ненавидели... служба 1551 теперь отвечает и так - зачем орете, уже до вас заявляли...

жэк 1316 на Троещине самый дикообразный, то нач. жэка сбежит, то приказы руководства похерят. то же и с Деснянским автодор - мы, ГРЯТ, задолбались за лохами с водоканала асфальты латать. не будем, и президент и гройсман и кличко - нам не указ, и их распоряжения нам до сраки! мы по бабкам летим, а они телефонными железными трубами латают водопровод - вот он рвёт и рвать будет!! они украли, а у нас с асфальтом йок. Лимитирован!

брешут сукко... вокруг асфальт кладут, а нам укорот... в прошлом полдома шло за титушек, вот эти муниципальные дегенераты и усердствуют, разбивая население троещины на сортность. Дом при таких раскладах ни за одну ветвь власти при нынешнем раздрае не проголосует. большой пролетарский дом - ни ворюг ни галычан ни националюг больше во власть не проведем. и если это явление повсеместно, то яйца надо резать дирижерам этого беспредела. Кстати, наш парадик шел за майдан, я репортажил в ряд интернет-изданий....

Мечтаю увидеть взрыв народный и как публично чиновников района не в асфальт, а вместо асфальта закатывают. И поверьте, под этой мечтой в нашем доме сегодня подпишутся многие. так что непременно рванет. и не труба с горячей водой, а гнев народный. :(

Система себя изжила. реально всё это голый пост-коммунизм и его национал-шовинистические приправы общественного эго... и претензии уже не к себе... а к обществу с тормозом в душах.. душевным и духовным тормозом...

Творческий архив Мечислава Гумулинского: выставка фотографий с Евромайдана

• В Запорожье прошла выставка фотографий столичного Майдана

7 марта 2014, 12:30

На втором этаже Дома печати вчера презентовали уникальную фотовыставку "Право на профессию: время Майдана". Подборка самых впечатляющих фотографий, сделанных украинскими и иностранными журналистами, доступна каждому жителю Запорожья

Инициаторами экспозиции выступили члены Национального союза журналистов Украины и Независимый медиа-профсоюз Украины (НМПУ). Как отмечают организаторы, цель выставки - показать те сложные условия работы, с которыми столкнулись журналисты во время работы на киевском Майдане.


Член комитета НМПУ Юка Гаврилова поделилась шокирующими данными - за три месяца на Майдане пострадали 167 представителей СМИ, двое погибли.

- Самая большая проблема - это безнаказанность! - отметила Юка.

Как известно, до сих пор не были наказаны люди, виновные в нападениях на журналистов. Уголовные дела открываются и буквально сразу же закрываются. Правоохранители не расследуют эти случаи.

Фотовыставка проходила по адресу - проспект Ленина, 152, 2 этаж. и была сформирована из работ Александра Авраменко, Евгения Чубука, Сергея Долженко, Мечислава Гумулинского, Юрия Луканова, Виталия Струтинского, Сергея Закутайло, Станислава Черния. Представлена работа и запорожского журналиста Михаила Криволапова.

 z-city.com.ua

• Мечислав Гумулинский: Размышления о фотографии:

Начало развития фотографии также параллельно начиналось с начала цивилизации. Как и многие другие направления начиналось все от наблюдений человека. Если человек наклонялся над поверхностью воды, он видел свое зеркальное отражение, которое фактически материально не существовало.

Всем известна старая история со времен Римской империи, когда римский военный флот приближался к берегам Греции. Греческий мудрец-изобретатель Питагорес на берегу выставил отполированные эллиптической формы зеркала и, таким образом, лучи солнца направил на вражеский флот. Сгорела вся флотилия Римской империи. Это положило начало управлению лучами света.

Мы знаем, что в стенке маленькое отверстие с расстояния - это ничего. Если приблизить глаз к отверстию, то через отверстие можно увидеть совсем другую картину - мир, чего не было видно, глядя издалека.

Знаем также, что количество света природа также регулирует. Кот днем, когда много солнечного света, прикрывает глаза, а ночью - глаза у него большие и круглые. Знаем также, что ночью, когда мало света, рассмотрение любых предметов требует на много больше времени, чем при хорошем освещении.

Если будем смотреть через стекло, то можем на стекле нарисовать то, что видим. Так и появляется картина изображения. Это делают художники, которые рисуют картины.

В ХVІІІ веке изобретатели (алхимия, физика) открыли способность химической структуры серебра, которое при контакте с кислородом меняет свою цветовую гамму. Так и изобрели фотопленку, которую сегодня дополнительно заменяет цифровая техника.

Все технологии, которые использовались ранее: ручная раскраска фотографий, кадрирование ножницами, наложение кадров пленки друг на друга принципиально не меняются с использованием компьютерных технологий. Все начиналось вручную.

На сегодня предпочтение фотографии остается очевидной. Оптика фототехники может намного больше увидеть, чем глаз человека. Оптика может показать такие мелочи, которые человек никогда не увидит, а также цвета и невидимое в реальности.

 Также фототехника имеет много преимуществ, которые нельзя достичь современной видеотехникой.

Мечислав Гумулински: Журналист - это уши, глаза, голос народа

Польский журналист Мечислав Гумулински
стоит на давних интернациональных позициях

• Журналисты из Казахстана, Польши, Чехии, Великобритании,
  Украины и РФ говорят  о  сущности  профессии  ЖУРНАЛИСТ

Веле Штылвелд: "Гнилая слива" - faulpflaume - украинской словестности

• Создать новый тип литературного произведения в Интернет: все говорят - возможно ли, я утверждаю, что да! Заключайте со мной договорные отношения, горе-издатели, на завтра. Хватит вам квасится в местеково-пещерном национализме.

Апро, с еврейской стороны от меня и моего творчества тоже держаться дистанции. Что сказать, сегодня на троещинском рынке я купил двухручейковую субботнюю халлу. Наконец-то! Продала пекарша - старушка еврейка.

Мы снизу генерируем коды еврейской нации, похеренной люто олигархами и пришлыми из вне раввинами... Мы жили на этой земле 1000 лет, и будем жить, а вот всем горе-политикам наш народный кадухес! И хазерем и цедрейтам антинародным!!! Будем жить! Ле-хаим!!

*     *     *

Ладно, потешу: на днях разговаривал с западными медийщиками. Пересекаюсь не первый год и не впервые. Я им любопытен как особое самоценное явление в условиях черносотенной медиа-обстановки. И вот говорю им, мол, у нас так просто жить евреям в медиа давно и прочно не дают, зато создана этножурналистика. А как вы можете оценить её хотя бы еврейскую часть? Это от 150 до 600 человек с высшим гуманитарным образованием, со знанием Традиции и Истории своего народа и всего украинского кагала. Так это же у вас журналистика гетто! Да, гетто, - соглашаюсь я.

Есть отдельно венгерское и румынское гетто. Когда до них это дошло окончательно - взвыли. А ещё болгарское, польское... Жить рядом с украинцами на равных сегодня достойны только крымско-татарские медийщики. Это ужасно, - заговорили ко мне представители польских, канадских, бразильских и американских медиа. Ведь Европа - это праматерик землян! Это просто ужасно.

Это Детский крестовый поход! Это апофеоз государственной тупости! А вы обратите внимание, у нас, что не этномедийщик, то прежде всего он изучает историю Детского крестового похода. Вернее двух - французского и немецкого - Стефана и Николая. Вы не знаете почему? Потому что крестовый поход французских детей похож на медиа восточных земель, а немецких - на западных.

Но ведь все знают, что и те, и другие были обречены - растлены, проданы в рабство, обречены просто на гибель. Мы это, наверное, понимает ЭТО острее других.... А что толку... Телевиденье в стране дошло высшей точки депресивности, газеты вышли в нулевые тиражи, а на сайтинге копиринги скорее историческая абстракция, дань авторскому прошлому. Ведь при таком неравноценном развитии этно- и региональной журналистики в пику корпоративно-олигархической, берущей на себя знамя нынешней официозности, украинское население фактически лишено национальной медиаопоры.

Так что все мы сегодня в спешно сооруженных на месте прежнего ГУЛАГа гетто. Это просто ужасно! Но это сказал уже даже не я, а мои грустные визави.

*     *     *

Немецкий медийщик был просто поражен: Мы два десятилетия кормим вашего Андруховича - для этого у нас есть национальные гранды поддержки литературы европейских меньшинств, живущих у нас в Германии. Есть гранды для белорусов, поляков, венгров. Нет для арабов и евреев. Но для евреев есть минигранды в гемайрах...

Вы и Андруховича у себя издали в стране не более 2-3 раз! Это мистика! У вас назначены, как при сталинском казарменном коммунизме, очередные национальные писатели и это попахивает не здорово... А для кого ваши издательские фестивали якобы некой украинской самости, весь этот львовский бубна звон? Для полтора десятка назначенных, для полсотни проплаченных канадийскими грандами. И всё! Но это же безумие... и полнейшее бездумие на завтра.

Мы же и говорили о гетто. К нему и пришли... Вместо халвы есть обертки для халвы, не переиздана украинская литературная классика 19-20 веков ни разу! Жопа... Ass! Как говорят те же немцы - фауле флямуле - гнилая слива. Наше НСПУ - гнилая слива, наши оберточные издательства - гнилая слива. Мы не создали и не создадим нашей национальности повести независимых лет и зим. Писать о ворах и для воров могут только проплаченные, быть литературными неграми можно было в прошлом быть только в москве. Нет сегодня москвы и уже не будет.

А что будет? Европейские литературные минигранды в странах объединенной Европы для сбежавших и избежавших национально себя на родине украинцев. Этот ужас на столетие. А что вы желаете?

Я... И грандов от государства и частный промысел в качестве литагента. Но с кем? Мы пришли с прекрасным художником-графиком, известным в Европах, к Малковичу - подвижнику, но при нем сидела молодая злосная по сути совковая мегера, которая только РЯВКНУЛА - у нас своих графиков море, и великий Малкович скорбно прикрыл рот. И знаете почему? Потому что родня этой Камилы гнала гранды канадийские под своих...

С тех пор я смотрел и смотрю на старика Малковича скорбно сос-страдательно... А на прочих львовских издателей и вовсе не смотрю... бррррррр!

*     *     *

Борис Финкельштейн: ЕДИНОЖДЫ СОЛГАВШИ или история явления миру очередной фальшивки

ПРЕДИСЛОВИЕ | В 2004 году в России вторично (первый раз книга вышла в 90-х) выходит переведенная с английского книга Стюарда Кагана (якобы племянника Л.Кагановича) «Кремлевский волк».

Вскоре это широко разрекламированное произведение оказывается и в свободном доступе в Интернете.

Казалось бы, зачем такой шаг, подрывающий коммерческую заинтересованность издательства?

И, тем не менее, логика подобных действий просчитывается. Как временем издания этого «бестселлера» в России, так и особым статусом героя повествования.

Лазарь Каганович – «придворный еврей сталинского двора», бессменный соратник и проводник идей «вождя народов». В отличие от многочисленных исторических еврейских персонажей при вершинах власти, он пережил не только своего «патрона», но и своих влиятельных, высокопоставленных противников. Уйдя из жизни дома, в почтенном возрасте.

Тот самый Лазарь Моисеевич Каганович, который беспрекословно выполнял все указания «вождя» и чья подпись (в числе других) содействовала отправке на тот свет (прямо или с отсрочкой через «Гулаг») огромного числа невинных душ.

Но, с другой стороны, чрезвычайно эффективный организатор-хозяйственник, отличавшийся редким умением подбора специалистов и способствовавший успеху таких масштабных проектов, как строительство московского метро, совершенствовании системы функционирования железнодорожного транспорта (то, что ныне называют модным словом «логистика»).

Немалая заслуга Л.Кагановича в успешном перемещении предприятий западного региона СССР на восток в период начала войны с фашистской Германией, что впоследствии существенно способствовало последующим успехам и окончательной победе над противником.

Но не только основной персонаж повествования, своеобразно описанный в книге (якобы, его племянником), стал причиной скандала в американском книжном мире и изъятия тиража из продажи.

По мере прочтения переводного варианта практически сразу бросаются в глаза неточности (если не сказать – «ляпы») в изложении биографии и странные фантазии автора, связанные с описанием быта и событий.

 

Дед советского вождя Лазаря Кагановича -
Беньямин Каганович

 

ПРЕДИСТОРИЯ | Изначально, статья планировалась как небольшое исследование по находке в Государственном архиве киевской области записи по деревушке Кабаны.

Переписные листы 1897 года.

Наличие нескольких семейств с фамилией Каганович естественным образом наталкивали на мысль о присутствии среди них семьи самого Лазаря Кагановича. Элементы биографии соратника Сталина я не помнил, поэтому решил сделать краткие выписки всех семейств с фамилией Каганович, чтобы дома, покопавшись в интернете, проверить информацию.

Среди моих записей только в одной из семейств Кагановичей присутствовал ребенок с именем Лейзер.

Из «кратких» сведений Википедии был выяснен год рождения (который совпадал со всеми официальными биографическими данными) - 1893.

Возраст моего Лейзера почему-то не совпадал. По фигурировавшим там данным Лазарю Кагановичу в период переписи 1897 было 3 месяца.

Трудно поверить, что переписчик в столь небольшой деревне не знал или не мог отличить трехлетнего ребенка от грудного. Одно из двух: либо - описка в переписном листе, либо приписка возраста самим Лазарем Моисеевичем.

Странная ситуация. В Российской империи, обычно, возраст еврейским детям (особенно мальчикам) старались всячески занизить, дабы отстрочить призыв в армию.

Если бы Лазарь Каганович был рожден в 1893, то в соответствии с законами Российской империи, он в 18 лет (в 1911) должен был получить приписку к военному ведомству, а в 1914 (21 год) мог быть призван в армию. В случае уклонения от исполнения воинской обязанности, он был бы объявлен в розыск, в котором тогда активно участвовало полицейское ведомство.

Между тем, в это время он спокойно живет и работает в Киеве, умудряясь, при этом, с 1911 быть активным членом РСДРП (которая именно в этот исторический период находилась под постоянным вниманием полицейской охранки).

С другой стороны, идя по стопам своего брата Михаила, который стал членом РСДРП в 1905, Лазарь вступает туда через 6 лет! То есть, Михаил в свои 16 лет смог стать членом этой партии, а Лазарь чего-то тянул с этим шагом до 18. А ведь по записи из переписи как раз присутствует разница возрастов в 6 лет!

Вполне возможно, что такой приписки к возрасту требовала «революционная целесообразность», как выражались во времена юности Лазаря Моисеевича.

Двигаясь по ссылкам, я, практически сразу, наткнулся на интернет версию, переведенной с американского варианта и изданной в России книги «Кремлевский волк». Как не обратиться к такому солидному источнику информации.

По сведениям, почерпнутых из этой книги, следовало такое количество несоответствий с выявленными записями, что впору было успокоиться и «похоронить» дальнейшее исследование. Возможно, так бы и случилось, если бы не пара «но»:

Во-первых – исконное желание докопаться до истины. А, во-вторых – какой-то странный, неприятный привкус, оставшийся после прочтения пары глав этой книги.

Вероятно, автор надеялся, что американский читатель куда менее искушен на некорректных нюансах. И – «прокатит». Не прошло.

 Ну, а у нас, бывших «советских», воспитанных на чтении «между строк», прошедших постсоветский период различных «втюхиваний» всякого, присутствует некое еще более острое чувство на фальшь.

 

ПОВЕСТВОВАНИЕ И ФАКТЫ | И вопросы возникали не только по поводу биографических несоответствий.

·        Цитата из книги:

Начало 1 главы:

Кабаны – с 1935 года этот посёлок стал называться Каганович, в честь своего знаменитого земляка. Этот населённый пункт располагается к востоку от Припяти, в нескольких километрах к северу от Мартыновичей, в ста двадцати километрах от Киева. Сегодня это город Новокаширск.

В 1893 году, когда там родился Лазарь, единственным стремлением властей было предотвратить отток людей из этой местности. В то время в посёлке проживало 2600 человек. Он был неравномерно поделён между еврейским большинством и православным меньшинством. Большинство православных занимались сельским хозяйством. Они были крестьянами, но составляли лишь небольшую долю от жителей посёлка. Более 70 процентов населения Кабанов составляли евреи.

Не мудрено американцу запутаться в хитросплетениях истории и названий. Откуда ему знать, что маленькая деревенька Кабаны была переименована в Кагановичи первой. Но по своему статусу не потянула на районный центр. Как-то негоже было такую фигуру как Лазарь Моисеевич ассоциировать с какой-то деревенькой. А рядом находилось местечко Хабное (до революции 1917 – Хабно). Так и появились два населенных пункта с одним названием Кагановичи. Только бывшие Кабаны стали Кагановичи-Два, а бывшее местечко Хабное – Кагановичи-Один.

Вся статистика, приведенная в книге, явно соотносится с бывшим местечком Хабно. Именно там, в соответствии переписи 1897 года, действительно проживало 2719 жителей (у С. Кагана – 2600), из которых евреев было – 1721. Что составляло 63% от числа жителей (у С. Кагана – более 70%).

Ну, а с географией и переименованием Кагановичей (Хабно) в Новокаширск?? (как следует из книги) у автора - вообще полное затмение.

Но, как оказывается эти (мягко говоря) неточности далеко не единичны в той же первой главе книги. Именно там, где информация должна базироваться на документально подтвержденных фактах, «ляпы» следуют один за другим.

·        ЦИТАТА из книги:

Лазарь был третьим сыном Саши и Моисея Кагановичей.

И далее по тексту:

Ребёнка назвали в честь деда, Лазарем. У мальчика было два старших брата, не проявлявших интереса к новорожденному. Старший Михаил, которому в то время было четыре года, проводил время, наблюдая за работой отца. Двухлетний Юрий не отходил от матери.

А теперь сравним с краткой «выжимкой» из переписных листов переписи 1897:

ГАКО (Государственный архив Киевской области)

д. Кабаны, Радомысльского уезда,  Киевской губернии, 1897

Фонд 384, опись 9, дело 501, страницы: 137 оборот, 138

1. Каганович Мошко Беньев – 36 лет, приписан к Хабно,Радомысльского уезда, Киевской губернии, родился и живет здесь, средство проживания - торговля

Жена: Геня Иосева – 36, род. Чернобыль,Радомысльского уезда, Киевской губернии

Дети: Рахель-Лея – 16, Сруль – 15, Арон – 9, Михель – 7, Юдко – 4, Лейзер – 3 (четко написано) месяца

(от автора статьи. В этом же деле присутствуют переписные листы, в которых описаны семьи родного дедушки Лазаря Кагановича и двух его родных братьев)

Ну, как получается Михаил из Михеля – понятно. Как и Юрий (вообще-то – Юлий) из Юдко (российский вариант записи библейского имени Иегуда). Здесь к автору книги вопросов практически нет.

Биографии и партийные взлеты (подобные движению по партийной лестнице самого Л.Кагановича) именно этих двух старших братьев хорошо известны.

Но такое количество несовпадений.

- имя матери: Саша у - С.К. и Геня – из перепистного листа

- «Лазарь – в честь деда». По переписи деда отца звали Бень (Бенцион), а матери -  Иось (Иосеф)

-  «Лазарь был третьим сыном». А куда «испарились» Сруль (Израиль) и Арон?

Сразу скажу, что найденная запись по переписи 1897 года практически полностью совпадала в деталях с другими источниками, в том числе и с мемуарами самого Л.Кагановича, изданными в 1996 году:

(Каганович Л.М. «Памятные записки рабочего, коммуниста-большевика, профсоюзного, партийного и советско-государственного работника». М., 1996, С. 19, 24–35).

Выдержка из этих мемуаров:

 «Деревня Кабаны расположена в глубине украинского Полесья, на границе с белорусским Полесьем (например, село Павловичи, что в двух верстах от нашей деревни, было уже в Минской губернии). Наша деревня не была глухой полесской деревней. По ней проходила большая проезжая дорога от Чернобыля до Хавное. Наша деревня была расположена в 30 километрах от Чернобыля…

Отец мой Моисей родился, вырос и прожил безвыездно 60 лет (из 63-х) в деревне Кабаны. Его отец – мой дед Беня не получил обещанной при переселении земли и оказался в бедственном положении – он сам работал на лесозаготовках. Своему старшему сыну, моему отцу, он, естественно, не мог дать никакого образования и отправил его на заработки с 13-летнего возраста. Начав с батрачества и лесозаготовок, мой отец потом стал квалифицированным рабочим на смолено-дегтярном заводе.

Мать моя, Геня, родилась и выросла в местечке Чернобыль в семье ремесленного мастера-медника Дубинского, имевшего меднолитейную мастерскую, в которой работали, кроме него, его два сына и его дочь – моя мать… Мать родила 13 детей, из которых семь померли. А в живых осталось шесть – пять сыновей и одна дочь.».

       И тут сразу возникает вопрос:

«А как же быть с книгой, которая претендует на понятие развернутой биографии Лазаря Кагановича. Не много ли неточностей для одной главы?»

Но если бы речь шла только о легко проверяемых исторических фактах, игнорирование которых сразу вызывает сомнения только в компетентности автора книги.

В сюжете этой главы начинают проявляться истинные цели создания всего этого «произведения».

·        Цитата из книги:

«Важнейшим сельскохозяйственным продуктом была конопля, и её широко применяли при производстве одежды и кожаных изделий, и, в частности, обуви. Однако всё это было только прикрытием. Гораздо больше доходов приносила незаконная продажа конопли в качестве вещества с сильным наркотическим действием. Другим основным источником доходов евреев было содержание трактиров и производство алкоголя».

Супер информация для тех, кто «заглотнет наживку» без раздумий.

Оказывается евреи не только, якобы, «спаивали» несознательное население, но еще и дурманили наркотиками из конопли!!! Причем последнее – главный источник доходов евреев!

Ну, невдомек автору книги, что это его историческое НОУ-ХАУ даже «притянутым за уши» более чем на «утку» не тянет.

Ну, не знает он разницу в сортах самого растения. Неведомо ему, что из сортов конопли, произрастающих на этой территории, наркотики не производили. Не производят и сейчас, при наличии куда более высоких технологий. А вот в народном промысле конопля действительно была широко применяема.

Но из повествования ясно просматривается цель и большое желание автора (якобы имеющего еврейские корни) добавить еще один негативный штрих в историю взаимоотношений евреев со своими соседями.

Хотя, и самих соседей автор (в своих знаниях сельского хозяйства и выводах) не пощадил.

Его умозаключения по поводу выращивания на территории Украины злаковых растений блещут «высочайшей» компетенцией: «Ну, не умели в России, кормившей пол Европы, выращивать и собирать иные сорта, кроме озимой пшеницы!»

Но, как гласит известное изречение от Козьмы Пруткова: «Единожды солгавши, кто тебе поверит?»

А в данном литературном «шедевре» откровенная ложь и нескрываемая ненависть к одному отдельному народу (как и «высокие» родственные чувства к своему дяде) буквально переполняют весь сюжет.

ПОСЛЕСЛОВИЕ | В последующем повествовании идея выявления очередного «сионского заговора» пронизывает всю книгу. При этом фантазиям автора нет границ.

Чего стоит одна сентенция о приезде Троцкого в Россию с огромной суммой денег, предоставленной на нужды революции неким американским евреем-миллиардером (а было ли тогда такое понятие «миллиардер»?), да еще в сопровождении 100 еврейских гангстеров (которых, якобы, впоследствии назвали «латышскими стрелками»).

Но дальше – больше.

Оказывается, голодомор 30-х годов в так называемых «житницах» СССР (Украине, Кубани и Поволжье) – был задуман еврейским окружением Сталина и реализован «железной рукой» Кагановича и его еврейских ставленников.

Своими фантазиями автор просто «фонтанирует»

Сталин, Берия и иже с ними – марионетки, в руках злого гения (понятно кого и какой национальности?) и его клана.

И, вообще, Сталин был отравлен рукой своей любовницы и сестры Кагановича, по личному приказу последнего.

Так в череде «фактов», которыми оперирует автор, четко просматривается конечная цель – предъявить миру этакий (который по счету?) «сионский» сговор новых «еврейских мудрецов», «провернувших свой кровавый гешефт» на широких советских просторах.

Получились ли у автора (вероятнее, авторов) второе пришествие «Протоколов сионских мудрецов», говорить пока рано. Но откуда черпалось вдохновение и некоторые цитаты и мысли - очевидно!

В Америке по своему разобрались с этим «шедевром» истинности.

А на постсоветском пространстве кому-то очень хочется в очередной раз «спустить всех собак» по лживому, но такому желанному, временем и действиями апробированному, проторенному следу.

Август 2017 г.