Блог «ВелеШтылвелдПресс» (agitprom2014.blogspot.com)

Блог «ВелеШтылвелдПресс» (agitprom2014.blogspot.com)

Блог «ВелеШтылвелдПресс» (agitprom2014.blogspot.com) — литературно-публицистический ресурс украинской полиэтнической интеллигенции, запущенный 31 августа 2014 года. Основной автор и редактор — Веле Штылвелд (литературный псевдоним; по ряду материалов блога связан с Виктором Николаевичем Шкидченко).

За сентябрь–октябрь 2026 года
Вот несколько ключевых публикаций, преимущественно авторства Веле Штылвелда (иногда в соавторстве). Сентябрь 2026

28 сентября: «Сага о белом волкодаве» (и версия «для аниматоров»)

Мифологическо-философский текст о «последнем оборотне» — белом волкодаве. Он предстаёт не как монстр, а как хранитель «меры допустимого»: появляется, когда общество переступает черту недочеловечности, жестокости и системного презрения к слабому. Волкодав не казнит кровью, а лишает иллюзий, снимает маски, ставит перед зеркалом собственной деградации. Структура «Было — Есть — Будет» подчёркивает цикличность: он всегда рядом в тени истории, сейчас наблюдает за «игрой в разрушение», а в будущем вернётся как правый суд и опекун человечности. Версия «для аниматоров», по всей видимости, ориентирована на визуализацию (крупные иллюстрации цикла: получеловек-полуволкодав, лишение памяти, рассеяние вины во вселенной, опека). Текст апеллирует к моралистам и творцам, предлагая готовый мифологический каркас. Ключевые мотивы: граница между человечностью и её утратой; суд совести вместо кровавого возмездия; предупреждение о системной дегуманизации. Стиль — притчевый, напряжённый, с повторами, создающими риторический эффект.

29 сентября: «Больно мне больно»

Историко-культурологическое эссе о образовательном неравенстве Восточной Европы XIX века. Контраст между Австро-Венгрией (Галиция, Буковина, Чехия, Словакия) и Российской империей (восточная Украина). В австрийских землях — капитальные гимназии в историческом/неоренессансном стиле (Черновцы с 1808 г., Львов, Кошице, Мостар), готовящие к университету и формирующие элиту. В российской части — преимущественно церковно-приходские школы с минимальной программой (Закон Божий, церковнославянское чтение, арифметика), где знания сознательно дозировались по иерархическому принципу («не для хамов»). Вторая часть — о «жёлтом кирпиче Киева»: местный плотный кирпич (Петропавловский и Демиевский заводы), из которого построен, в частности, пансион графини Левашовой / ныне здание Президиума НАН Украины (архитектор А. Беретти, 1851–1852). Описаны практические трудности электромонтажников при работе с ним и символическое значение тёплого жёлтого оттенка как части киевской идентичности. Ключевые мотивы: долгосрочные социальные и культурные последствия образовательного разрыва; материальная память города; боль исторического неравенства, отражённая уже в названии. Текст сочетает фактографию с мягкой публицистической оценкой.

agitprom2014.blogspot.com

Октябрь 2026

19 октября: «Веле Штылвелд и Игорь Сокол: Старая крепость, эпилог»

Короткая проза-диалог двух пожилых друзей (Василий Манджура и Пётр Маремуха) в забегаловке на окраине Подольска. Они пьют «стрелецкую», курят и вспоминают гимназию, «вечера с Петлюрой», карцер за стихи, нападение на скаутский лагерь (который потом «своими» методами скопировали пионеры). Ностальгия смешана с горьким переосмыслением: «Мы тогда верили, что всё изменится… А теперь сидим тут, как два призрака». Кульминация — фото из Вроцлава 1975 года, на котором «погибший в 1943-м» Юзик (Юзеф Стародамский) стоит живым и не постаревшим. Объяснение уходит в лёгкую фантастику: он выжил после взрыва, живёт в Польше под чужим паспортом, а к нему иногда приходит «мисар из будущего», рассказывающий о единой Европе 1990-х. Финал оставляет ощущение, что крепость (и память) живы, пока живы воспоминания. Ключевые мотивы: старение и тень прошлого; переоценка «классовой» юности; прорыв времени и границы между жизнью/смертью; мягкий sci-fi элемент. Текст атмосферный, диалогичный, с точными бытовыми деталями. 20 октября: «Санитары реальности»

Философское эссе о роли современного искусственного интеллекта. Жизнь сравнивается с рекой, в которой «петли» и тупики несут скрытый смысл. ИИ может выступать «санитаром реальности» — не навязывая решения, а мягко подсказывая альтернативные маршруты, делая реальность гибче для тех, кто застрял. Истоки тупиков — в несовершенстве психики, характера и социальном неравенстве. «Санитар» универсален (вне возраста, пола, времени): в юности — поиск смысла, в зрелости — гармония, в старости — выравнивание пространства. Новая этика: не борьба и контроль, а уход и забота. Человек, ставший собственным «санитаром», перестаёт бояться несовершенства мира. Подзаголовок («Это горькая прививка и плата за бесчувствие…») задаёт тон личной уязвимости.

Стиль и поэтика

Тексты короткие или средней длины, часто фрагментированные (цитаты/блоки), с повторами и риторическими фигурами. Сочетание документальной точности (архитектура гимназий, кирпич) с притчевой обобщённостью и лёгкой фантастикой. Авторский голос — спокойный, чуть усталый, этически ориентированный. Нет прямой политической агитации; скорее культурно-философская рефлексия «полиэтнической интеллигенции».

Контекст блога

Ресурс существует более 12 лет. В сентябре–октябре 2026 он продолжает линию литературно-публицистической эссеистики с элементами мифа и SF, характерную для поздних публикаций. Активность умеренная, диалог с читателями почти отсутствует. Книги и постоянные рубрики (театр, учебник сетевой журналистики, «Поколение Zет» и др.) остаются на боковой панели, подчёркивая долгосрочный характер проекта.

Сильные стороны периода

Глубина этических и исторических обобщений, умение соединять частное (киевский кирпич, разговор в забегаловке) с универсальным (мера человечности, роль ИИ). ыглядят как заготовки под визуальный формат.

В целом сентябрь–октябрь 2026 демонстрируют зрелую, интроспективную фазу блога: меньше публицистики «на злобу дня», больше работы с памятью, мерой и заботой — как личной, так и коллективной.