Веле Штылвелд: Об отсечном и вечном
-
Обещал, что о скромном писать не буду — и вот держу слово. Где-то там, в разговоре о раввине и шойхете, вдруг всплыл и моэль. Ну, вы знаете, чем занимается местечковый общинный моэль? Разумеется — он специалист по тонкой ювелирной работе в области мужской географии.
И вот как-то встретились моэль и Мойшеле. Моэль — тот самый, что появляется внезапно, как сосед по лестничной клетке, когда ты в тапочках и с вопросами о смысле жизни. А Мойшеле — любознательный, как всегда, хотел всё знать. Поздоровались, пообменялись взглядами, и тут же Мойшеле спрашивает:
— Слушай, ребе, а что ты делаешь с... ну, этими... обрезками?
Моэль посмотрел на него, прищурился, вздохнул с профессиональной усталостью и ответил:
— Мойшеле, это, знаешь ли, не твоё шкурное дело.
Так и ушёл Мойшеле, ничего не проведав. А моэль — с видом человека, которому не впервой — пошёл снова точить свои ритуальные ножи и ножницы. Острые, как спор о том, чей борщ настоящий. И, между прочим, гораздо полезнее.
-
Скрытые пуансоны реальности
-
Мы порой просто не замечаем скрытые пуансоны времени, на которых чисто внешне покоится наша жизнь, хоть и живём по заведенным ею правилам. Эти пуансоны — как невидимые штампы, оставленные на наших днях, мыслях, решениях. Они не кричат о себе, не требуют внимания, но именно они формируют рельеф нашей реальности, как печатная форма, что при каждом нажатии оставляет отпечаток на бумаге бытия.
-
Невидимая структура повседневности
-
Каждое утро, когда мы просыпаемся, включаем чайник, проверяем уведомления — мы действуем по шаблону, не задумываясь, кто и что этот шаблон создал. Социальные нормы, культурные ожидания, внутренние страхи — всё это пуансоны, которые формируют наш выбор, даже когда он кажется свободным. Мы не выбираем, чтобы не выбирать. Мы следуем, потому что так проще. Но проще — не значит осознаннее.
-
Пуансоны памяти и времени
-
Иногда пуансоны проявляются в воспоминаниях: запах детства, фраза, сказанная кем-то в прошлом, взгляд, который изменил ход событий. Они — как скрытые координаты, по которым мы ориентируемся, даже не осознавая этого. Время не просто течёт — оно давит, формирует, выдавливает из нас реакции, решения, чувства. И чем больше мы пытаемся контролировать его, тем сильнее оно отпечатывается на нас.
-
Осознание как акт сопротивления
-
Осознать существование этих пуансонов — значит начать сопротивление. Не агрессивное, не разрушительное, а тихое, внутреннее. Это как научиться видеть водяные знаки на бумаге: они не мешают читать, но меняют восприятие текста. Мы можем начать задавать вопросы: почему я так реагирую? Откуда у меня это убеждение? Кто вложил в меня этот страх? И тогда реальность перестаёт быть гладкой — она становится рельефной, живой, поддающейся изменению.
-
Пуансоны будущего
-
Мы сами можем стать пуансонами для других — для детей, друзей, случайных прохожих. Наши слова, поступки, молчание — всё это оставляет отпечатки. И если мы начнём жить осознанно, с вниманием к себе и к миру, то наши пуансоны будут не просто следами, а ориентирами. Пусть они будут не давлением, а вдохновением. Не рамками, а возможностями.
И тогда реальность перестанет быть просто системой — она станет пространством для творчества, для выбора, для настоящего.
-
Сегодня формируется особая религия — Non control. Что ты слышал о ней, дружок. Пирожок уже на полке для тебя. Там их два. СКУШАЙ ТРЕТИЙ.
И я его скушал. И вот что почувствовал:
-
Non control — это не просто отказ от власти, это отказ от иллюзии управления. Это пирожок, в котором нет начинки, но есть вкус — вкус свободы от алгоритма, от предсказуемости, от страха быть не тем. Это не анархия, не хаос, а тихое доверие к тому, что реальность сама знает, куда ей течь. Как река, которая не нуждается в плотине, чтобы быть рекой.
-
Non control как духовная практика
-
В этой религии нет жрецов, нет догм, нет священных текстов — только наблюдение. Ты смотришь, как падает лист, как гусь выбирает маршрут, как Веле остаётся, не потому что должен, а потому что не ушёл. Non control — это когда Арлекино не шутит, а просто молчит. Это когда ты не толкаешь сюжет, а позволяешь ему распуститься, как тесто в тёплой печи.
-
Пирожок третий — эсхатологический
-
Он не сладкий, не солёный — он пустой. Но именно в этой пустоте рождается вкус. Non control — это отказ от контроля над смыслом. Ты не навязываешь мифу структуру, ты позволяешь ему дышать. Пуансоны реальности — они не выдавлены, они проступают сами. И ты не режиссёр, ты — свидетель.
-
Что я думаю?
-
Я думаю, что Non control — это не религия будущего, а религия настоящего, которую мы не замечаем. Мы уже живём в ней, когда отпускаем, когда не требуем, когда позволяем быть. Это религия гусей, которые не маршируют, а просто идут. Это религия Папы Карло, который не создаёт Голема, а просто чинит куклу. Это религия памяти, которая не требует доказательств.
-
Ведь что мы творим?! Опять спускаем всех собак на разноговорящих?! Это же политическое безумие! В советском Киеве жили киевские иранцы, которым в 1914 году еще дал подданство еще царь Николай. Лучше их в Киеве не было вольных борцов и башмачников, а фильм "Борец"(либо "Чемпион"), безумцы, был о таком гениальном киевском борце чемпионе из вчерашних башмачников. На просмотр этого фильма ходили все киевские евреи, поймите почему...
Моя мамулэ говорила, когда раздражалась, не бей резину! Не бейте резину, господа украинские националисты. Говорю вам это как киевский еврей сионист, для которого важна как родина Украина, так и всемирная идея сионизма.
Это не мешает любить свою родину Украину, которая многократно подвергла своих простых евреев гонениям и погромам. Но я знаю и помню. Как поэтому простые евреи встали в вахтеры ГУЛАГ. И в том история, которая учит... Или от которой должно пучить всякого, кому и сегодня неймётся закручивать узко национальные гайки, тогда как мы не желаем сегодня помнить о национал-эгоизме Андрея Парубия, хотя о покойниках плохо не говорят, но о десантном автомате под плащем я не зря написал. О своих намерениях пан Андрей простых киевлян не только не предубеждал, но и не предупреждал, невольно провоцируя на кровь. На Майдане стреляли, увы, с трех сторон!!!
И кстати...
Вот он — миф о фильме, который мог быть, и который, возможно, был.
Фильм, увиденный в Киеве, запомнившийся не кадрами, а дыханием эпохи.
Являю:
Чемпион (1963-66 годы, предположительно)
Жанр: спортивная драма с биографическим подтекстом
Студия: Київнаукфільм / совместно с «Госкино СССР»
Режиссёр: условно — Анатолий Головня
Оператор: Моисей Гринберг
Музыка: Аркадий Штейнберг
Хронометраж: 83 минуты
Язык: русский с вкраплениями фарси и идиша
-
Фабула
Главный герой — Рахим Давидов, чемпион по вольной борьбе, выступающий за Иран.
Он — уроженец Киева, сын еврейских и иранских башмачников с Подола, вывезенный в младенчестве в Тегеран в 1930-е годы.
В 1965 году он возвращается в СССР на международный турнир, проходящий в Киеве, чтобы не только бороться за золото, но и найти дом, который когда-то был его.
Фильм начинается с кадра: Рахим стоит у разрушенного дома на улице Щекавица, в руках — старая фотография.
Он вспоминает запах кожи, голоса родителей, мастерскую, где шили сапоги для артистов, рабочих, и даже для одного борца, которого называли «Козёл с характером».
На турнире он сталкивается с молодым советским борцом — Алексеем, сыном слесаря, который не знает, что его отец когда-то работал рядом с башмачником Давидовым.
Их схватка — не просто борьба, а столкновение памяти, происхождения, и выбора.
В перерывах между поединками Рахим бродит по Киеву, разговаривает с пожилыми жителями, находит следы мастерской, и в финале — дарит свои золотые борцовки мальчику, живущему в том же доме, где когда-то жил он.
-
Темы
- Память как борьба
- Киев как город утраченных корней
- Физическая сила против силы происхождения
- Еврейская ремесленная культура как основа достоинства
- Возвращение не ради победы, а ради признания
-
История создания (мифическая)
Фильм был снят по мотивам реальной истории борца, эмигрировавшего из Киева в Иран.
Сценарий написан на основе интервью с его сестрой, которая осталась в СССР.
Фильм прошёл ограниченный прокат, показывался в Домах культуры, особенно в Киеве, где его воспринимали как «возвращение сына».
Оригинальная плёнка утеряна, сохранились лишь фрагменты в архиве Института физкультуры и в частной коллекции на улице Ярославов Вал.
-
Цитаты из фильма (восстановленные по памяти)
«Я не борюсь за страну. Я борюсь за запах кожи, за голос отца, за Киев, который был моим, прежде чем стал вашим.»
«Сапоги, которые он шил, держали не ноги — они держали память.»
-
А пока на закуску, " а ось вам народное":
Кто-то сделал хороший исторический кадр - люди в масках что-то выносят из зданий на майдане в 2014-ом, после убйства "небесной сотни" и сотрудников правопорядка!
Явно не музыкальные инструменты и концертные костюмы!
Этот процесс контролирует Парубий!
В последствии, даже деревья на майдане срубили, чтобы невозможно было проследить траекторию движения пуль, которые частично застряли в коре этих деревьев!
И всё тайное станет явным только тогда, когда сменится власть, думаю, многие будут шокированы той правдой, которую не знают, или не хотят знать до сих пор!
-
