Вале Штылвелд: Как не стать сетевым лузером, ч.1-н

Вале Штылвелд: Как не стать сетевым лузером, ч.1-н

Ирина Диденко: Графика

С возрастом человек даже профессионально усваивает Знаний ровно столько, сколько ему кажется интересным. Обычно этот интерес питает внутреннее направленное сверх Эго, которое родителям и учителям надлежит формировать у ребенка с раннего детства. Стимулы, награды, выгоды, моральные установки должны быть умело сплетены в некий первичный базис внутреннего движению к Свету... 

Свет многогранен и инструментарий достижения Света - это не только традиционная религия с её каноническими постулатами, но и доведенная до автоматизма регулярная внутренняя самооценка, а не простое перещелкивание в себе неких внутренних тумблеров. Механистическое отношение к Личности формируют узко функционального биоробота, но не человека времени Нового Ренессанса... Человек должен задаваться целью не только сформировать эмоционально внутреннее Эго, но и наладить его как музыкально-камертонное, оперирую сознательно нижними и верхними зажимами поступков, желаний, побуждений и приводящих к их осуществлению или отдалению действий...

Прежде любой социальной революции обычно проходят некие общественные эволюции. И, пожалуй, эта книжица, опубликованная в виде сетевых заметок в первом квартале две тысячи двенадцатого года, как раз об этом. Начать же этот длительный разговор я хочу монологом о красках времени. Чем больше проникают Интернет-технологии в нашу жизнь, тем больше они извергают из неё первичных наших ощущений, которые прежде были незаметны, скрыты. Достаются из прадедовских сундуков какие-то потаённые слова, а с ними какие-то потаённые фразы, смыслы и прибаутки. 

Возрождаются какие-то традиции, обычаи, о которых прежде мы старались не говорить, невинно полагая, что это повсеместно известно. Но вдруг оказывается, что конкретные традиции одной семьи, конкретные поступки одного единственного человека, да и просто одна мысль одной единственной сиюминутности уже никогда больше не повториться. Этим, наверное, и интересен мир человеческий, с тем лишь, что глобально он разношерстно неповторим.

Что из этих маленьких каких-то паутинок сиюминутности можно всякий раз соткать какой-то совершенно новый рисунок. И этот рисунок, в силу того, что все мы – люди, будет нам, людям, интересен. Особенно интересно киевлянам чувствовать Киев, одесситам – Одессу, львовянам – Львов. 

Совершенно неожиданные нюансы могут встретиться там, где сегодня пытаются тоталитарным телевиденьем пройти нас утюгом. Петь – всем, танцевать – всем, петь снова всем, смеяться всем до такого состояния, чтобы челюсти отвисали. Потом минут пятьдесят исповеди на тиви о том, как несчастен человек, который заставлял нас смеяться, нас на время это действительно занимает. Но когда эта исповедь ежедневна, она порой доводит нас до тошнотиков. И вот, представьте, если эдаким бредом средние повседневные люди набивают себе информационные, скажем, авуары своих маленьких душ, превращаясь в радостно депрессивных идиотов. Они смотрят проступки дегенератов, которые публично пытаются менять себе размеры грудей, вагины или ответного ей мужеского +органа.

И это конкретное убожество просто некий усредненный продукт, который смоделировали  и запрограммировали некие н+елюди. Ведь это уже не только модели для пластических хирургов - уже даже не важно: от жопы или лица, которые готовы прийти на помощь, но только за те тысячи баксовов, которые они могут с вас выкачать вместе с вашей липоксацией, либо закачав в вас ботекс, и оплатить все те тупые телепередачи, которые подведут вас к этой глупой мысли некогда легендарного Тита Тихомира: смотри на меня, делай, как я. Но дело в том, что самому мне всегда нравится Япония. 

Японцы в девяностые года прошлого столетия поставили за цель воссоздать человека в каком-то виртуальном мире и занялись созданием интеллектуальных роботов. Сегодня они продвинулись настолько далеко, что роботы там танцуют, поют, качают младенцев, поднимают и подмывают стариков.

У меня такое чувство, что в то время, когда японцы действительно занимались созданием полезных машин, мы занимались созданием совершенно бесполезного, отвратительного, рвотного, гадкого, безнравственного, безобразного, ничтожного, уничижительного, оскорбительного, тоталитарного, недочеловеческого телевидения. И это телевиденье сегодня начинает нам мстить. Оно мстит нам в наших маршрутках, оно мстит нам в наших местах общественного питания, в наших местах пребывания на спортивных мероприятиях. 

И эта месть повсеместна! Те хамские проявления, те полухамские ужимки, которые прежде позволялись, в дуру, сегодня отрабатывают обратный эффект. Над этим уже сейчас пора нам подумать: что следует сделать, а чтобы вы, не дай Бог, не подумали, что я перемещенный извне израэлит, правда, при этом уточнив, что живу я от рождения в Украине, хотя и  принадлежу к почитаемым в Эрец этническим евреям-ашкеназам. А в остальном, Киев – родина моя нежная.

Приводим примеры из повседневной жизни во время, после и в результате ремонта нашего общего мира. Обычно перед социальной революцией происходят общественные эволюции. Эта книжка, опубликованная как сетевые заметки в первом квартале 2012 года, говорит именно об этом. Давайте начнем с монолога о влиянии Интернет-технологий на наши чувства и восприятие.

С развитием Интернет-технологий они начинают влиять на наши первоначальные чувства, ранее скрытые и незаметные. Из давно забытых сундуков старших поколений выходят потаенные слова, фразы и смыслы, оживая традиции и обычаи, о которых мы думали, что они всем известны. Однако оказывается, что конкретные традиции одной семьи, действия одного человека и даже одиночные мгновения больше не повторяются. В этом заключается уникальность человеческого мира, который разнообразен и неповторим.

Из этих мгновений формируются новые узоры. Эти узоры, будучи созданы людьми для людей, всегда вызывают интерес. Например, жители Киева чувствуют Киев, одесситы - Одессу, львовяне - Львов. Там, где попытки тоталитарного телевидения протолкнуться через утюг, можно найти неожиданные нюансы. Петь и танцевать могут все, и смех до боли в челюстях - всем на пользу. Но когда ежедневные исповеди на телевидении делают нас тошнотворными, это вызывает раздражение. Ведь, возможно, обычные люди заполняют свои души этим информационным бредом, превращаясь в радостно депрессивных идиотов. Они наблюдают за аморфными дегенератами, которые лишь публично меняют размеры своих телесных частей из этой аморфности. Там уже не создают полезных вещей. Люди там просто моделированы и программированы. Они стали не только объектами для пластических хирургов, но и сами стали хирургами своих душ. Они потребляют нелепые телепередачи, которые приводят к глупой идее Тита Тихомира: "Делай, как я." Однако мне всегда нравилась Япония. В девяностых годах они создавали интеллектуальных роботов, которые сегодня танцуют, поют и заботятся о младенцах и стариках.

Я чувствую, что, в то время когда Япония развивала полезные машины, мы тратили время на создание бесполезного и аморфного телевидения. Это телевидение сегодня начинает мстить нам. Оно мстит везде: в маршрутках, в ресторанах, на спортивных мероприятиях. Эта месть ощущается повсеместно! Те невежливости и унижения, которые мы допускали в прошлом, сегодня наносят ответный удар. Сегодня мы должны задуматься над тем, как сделать общество более цивилизованным.

Я внимательно слежу за сетевым миром, где преимущественно молодежь проводит свое время. Обычно у молодых пользователей возникают общие тенденции: недостаток самоутверждения, недостаток уверенности, их отсутствие в реальной жизни, а также недостаточное соединение с реальностью, от которой они отключились, чтобы присоединиться к онлайн-миру, который мог бы для них стать более интересным.

Возникает проблема из-за излишней сетевой демонстративности, где люди демонстрируют себя ради самих себя, и это становится важнее всего, зачастую доходя до псевдо-сути. Они ставят себя в центре внимания, забывая о своем настоящем "я" и мире вокруг. Это происходит под влиянием сетевых трендов и сленга.

Чтобы избежать этой ловушки, необходимо сначала определить свою самоидентичность и ценности, а затем уже представлять себя в сетевом мире. В противном случае, Интернет может жестко отклонить и выбросить вас как нового аутсайдера. Молодежь, однако, способна создавать новые стартапы, и это позитивное явление.

Важно помнить, что в Интернете мы имеем свободу выражения, но с этой свободой приходит ответственность. Мы должны грамотно использовать возможности сети для самовыражения и обмена идеями, не утрачивая связи с реальностью и ценностями нашей жизни.

Что касается вопросов финансов, деньги – это маркеры, которые помогают нам оценить свой жизненный путь и возможности. Они несут в себе информацию о нашем статусе и способности правильно управлять собственными ресурсами. Используя свои деньги мудро, мы можем изменить свой жизненный путь и достичь новых высот.

Однако важно помнить, что счастье не связано напрямую с количеством денег. Часто ожидания от радио- и сетевых технологий могут быть преувеличены, и настоящее счастье зависит от других аспектов жизни. Нельзя забывать о внутренней гармонии и человеческих ценностях.

Интернет и любовь, безусловно, предоставляют новые возможности для самовыражения и общения. Однако стоит помнить, что он также может быть поверхностным и иллюзорным, как профессиональные профурсетки-невесты на телевидении. Следует сохранять баланс между онлайн-миром и реальной жизнью, чтобы не потерять настоящую сущность и ценности.