Юрий Контишев: откуда берутся взрослые, рассказы

                                    Парафраз

         Чехов  всю  жизнь  выдавливал  из  себя  ребе,  Толстой  -  православного   попа,  а  я  коммуниста.  Да-да!  Я  был  членом  КПСС! В  мои  времена  любое  намерение  продвигаться  по  службе   подразумевало  такую  дополнительную  нагрузку,  как  членство  в  КПСС. А  выход  из  КПСС (добровольный  или, чаще, по  совокупности  выговоров  и  тому  подобных  успехов  и  жизненных  наработок)  сопровождался  крахом  карьеры  и  переходом  в  бичи. 

            Бич  -  это  аббревиатура  -  "Бывший  Интеллигентный  Человек".  Ныне - бомж.

            Эта  веха  жизни   мною  успешно   пройдена,  о  чём  свидетельствует  следующий   мой   стишок - потерпите  читатели  прозы!   сейчас  будет   "поэзия"!

            Скелет коммунизма
                   (2010 год)

В мой шкаф повадилась наведываться моль -
решил я проследить за ней  в  засаде.
Сижу в шкафу, вдыхаю досок смоль
и выдыхаю спереди  и  сзади.

Чтоб не спугнуть ехидное жульё,
я ветошью прикинулся на полке,
а шкаф, как полноценное жильё,
вполне приемлем, только нету койки.

Но, чувствую, что рядом кто-то есть!
Оно кряхтит и щёлкает костями.
Неловко мне, но я почту за честь-
У двери познакомиться  с гостями:

- Позвольте ручку Вам облобызать!
Куда? Откуда? Извините, кто Вы?
А мне в ответ /ну, страшно рассказать!/
вдруг зубы лязгнули, как ржавые затворы.

Тут, кстати, моль открыла  нашу дверь
и  всё  мне  стало ясно и понятно...
И заикаюсь я с тех пор теперь -
я моли не боюсь, но...неприятно!

Я в шкаф,  друзья, отныне - ни ногой!
Мне хватит впечатлений организму!
Пусть доедает шапку мою моль!
Мне б лишь не видеть призрак коммунизма!

Ну,  а  другого, там не может быть -
у  каждого в шкафу свои скелеты!
Да, я убил его! Как мог забыть,
как в тридцать лет расстался с партбилетом?

Потом, конечно, был развал страны
и Горбачёв пошёл за мною следом...
Вам эти факты, право, не нужны.
Важней, кто будет ВАМ в шкафу соседом!

Итак,  от  мемуарной мебельной  поэзии  вернёмся  к  нынешней  прозе!

В общем, коммуниста  из  меня  не  получилось - остался от  него  один  атеизм.

А  раба  из  себя  я  выдавливаю  до  сих  пор.

Постоянные  бесконечные  проверяющие  и  контролёры  наводнили  бывшее  постсоветское  пространство. Целый  год  мучаюсь  с  результатами  налоговой  проверки.

            Всего-навсего  умудрился  бегом,  на  ходу,  раболепно,  не  вникая,  подписать  начало  какой-то  внеплановой  проверки  прямо  на  подоконнике.  Фирма  уже  два  года  не  работала,  офис  закрыт  за  неуплату. Но.  Процесс  запустился!

            Быстро  защёлкал  калькулятор   и  за  неуплату третьими лицами, то  есть,  не  мною,  а  контрагентами (поставщиками)  мне  впаяли  700 тысяч грн.  штрафов,  пени   и  прочей  красочной  трехомудии.  Нет. Такого  слова  в  русском  литературном - нет!

            Пусть  будет - административно-восторженной  цифири!

            Овечка   подружилась  с  волком. Сработал стокгольмский  синдром.

                                  

Стокгольмский  синдром

         Ну,  вы  помните,  что такое  СТОКГОЛЬМСКИЙ  СИНДРОМ? 
      

            Это - когда  террорист,  захвативший   самолёт,  входит  в  какие-то  противоестественные  психологические  отношения  с  жертвами,  то  есть  с  пассажирами   и  все  они,   вдруг,   каким-то  необъяснимым  образом,  оказываются   по  одну   сторону  баррикад.

             - Ой,  извините!  Вы  пистолетик  с  предохранителя  не  сняли! Ой,  Вы  мимо  стреляете!

   
             Вот -  мой  лобик!  Вот -  Ваша  мишень! Вы  не  устали?  Присядьте  вот  тут!  Нате  Вам   лимонадику! Вас  проводить  к  кабине  пилотов?  Осторожнее,  здесь  чьи-то  ноги!  Не  споткнитесь!  Куда  хотели  бы  полететь? Ой!  Там  сейчас  очень  жарко!  Давайте - сюда!

            Вот,  примерно  так,  я,  по  старой   советской  привычке,   разговаривал   с  инспектором.   Сумма  результата  проверки   меня   поразила.  Поиски   причины   вылились  в  короткую  чеховскую  фразу: "Выдави,  на хрен,  из  себя  раба  или  тебе  кранты!".
 

            Следующая  проверка   проходила  другим  образом:

            - Куда  хотите  лететь? Нет!  Нам  не  по пути!  Позвольте  Ваш  пистолетик-калькулятор!  О!  Так он  у  Вас  неправильно  стреляет-считает! Посмотрите  на  мой  результат! Выбиваю   на  мишени  тридцать  из  тридцати! А  Вы  всё  - "в  молоко,  да  в  молоко"! Тщательнее  надо!  Тщательнее!

            Результат - на  том  же  футбольном  поле,  на  той  же  цифирной  траве,  штраф - 15 гривень!

            Почти   все  дети   знают,  откуда  берутся  дети.

            Не  все  взрослые  знают,  откуда  берутся   взрослые.

            Вот  и  я  повзрослел  немного.

            Учусь.  Пока -  на  своих  ошибках.

            На  чужих,  вообще, никак  не получается!

                                   

Армейская  байка

         Служил  у  нас  в  авиационном  полку  некий  разгильдяй-гуляка.  Гуляка,  в  смысле,  по  чужим  юбкам.  Я,  по  сравнению  с  ним,   был   ученик   слесаря,  несмотря  на  несколько   партийных   взысканий  "за   аморалку".  Хотя,  и  у  него  были  трения  с  политотделом.  А  также  -  у  его  жены.   Первым,  что  поставило   в  шоковый  тупик   замполита,  было  её  категорическое заявление  о  выделении  отдельной  квартиры:

            - Вы  знаете,  я  очень  сильно  кричу   во  время  оргазма! Поэтому,  никаких  соседей,  коммуналок  и  т.д.  не должно  быть!  Ну,  Вы  меня  понимаете?

            Услышать  такое  от  красивой  женщины  во  времена,  когда   секса  в  стране,  вообще,   не  было,   равносильно  внезапно разорвавшейся   учебной  гранате  в  разгар   лекции  по  гражданской   обороне.

            Опешивший  замполит  оробело   выделил  буйной   семейке  отдельное   жильё.

            На  этом   приключения   не  закончились.

            Разгильдяй  был  последователен   в  своём   разгильдяйстве.

            Будучи   специалистом   по  электрическим  приборам,  он  обладал  бесконечным   сопротивлением   как  для  постоянного тока,  так  и  для  переменного.

            Читателям, забывшим   школьный  закон  Ома,  поясню:

            - Его  не  било  током  даже   при  классическом засовывании  обеих  пальцев   в  розетку.  Поэтому, единственное  правило  народной  техники  безопасности,  которое  он  соблюдал,  было:  "Не садись  на  горячий  паяльник!"

            Электрик  Вася,  вызвавшийся  внезапно (в  предвкушении  стопаря  водки)  помочь   нашему   разгильдяю   отремонтировать  люстру,  стал  на  табурет   и   смело  продолжил  подсоединять   контакты. Внезапно  для  него,   сильнейший   удар   током   отбросил  специалиста  с  табуретки  прямо в  предусмотрительно открытую   тумбочку,  где  он   и  застрял  надолго,   в  согнутом   состоянии,  благодаря   своему  радикулиту. 

            Теперь   он  узнал,  что  разгильдяй  никогда  не  выключал  никаких  рубильников,   выключателей   и  прочих   средств   защиты   и  работал,  что называется,  "вгорячую".

            За  Васей   тоже  числился  один  грешок.  Вернее,  хитрость.

            Неоднократно,  явившись  домой  трезвый,  как  огурчик,  он,  на  глазах у  жены,   в  течение  пяти  секунд,  превращался  в  овощ,  то  есть, -   в  дупель  пьяного!

            Секрет  был   прост: При  любой   мужской   попойке   Вася   испрашивал   всю   свою  сегодняшнюю  дозу   сразу   оптом.  Выпивал   её  залпом  и,  не  прощаясь,  выскакивал  из-за  стола,  перемахивал  через   забор,  заскакивал  к  себе  домой  и  спокойно,  будучи   ещё   абсолютно   трезвым,   садился  перед  глазами   жены.

            Соревнование   по  доставке  своего   трезвого  тела  домой   и  по  доставке (всасыванию) алкогольных  промилле  в  собственную  кровь  Вася  всегда   выигрывал   со  счётом... впрочем,  недоумённая жена   устала  вести  этот  счёт, и,  видимо,  до  конца  дней  своих  будет  верить  в  летающие  тарелки,  лохнесское  чудовище  и  непорочное  опьянение  Васи.

            Вернёмся  к  нашему   разгильдяю-Казанове. Он  изощрялся  перед   собственной  сексуальной   женой,  как  мог,  но  не  отказывал   себе и  в  походах  налево.

Алиби   всегда  было  тщательно  подготовлено,  поэтому,  данное  хобби,  в  основном,  легко  вписывалось   в  это  алиби.

Он  устраивал   себе  внезапные   командировки, отлёты  на  бесконечные  учения,  проверки   состояния  запасных   полигонов   и  аэродромов. Но,  однажды,  крупно  прокололся.  На  ерунде! Если  можно  прокол  Казановы  назвать  ерундой.

Как-то,  на  очередном  запасном   аэродроме,  наш  разгильдяй  повёл  себя  как  рачительный  хозяйственный... да  чего  там  темнить!  - Как  обычный  муж!

Короче!  Однажды  утром  он  припёрся   домой   к  своей  жене,  "прямо  из  дальней  командировки",  в  чужих  домашних  тапочках  с  пустым  мусорным  ведром.

Ход  событий  вы  вычислите  сами.

                                    ФАК  и буряк

У   нас  в  геологоразведочном техникуме  был  преподаватель  по  геофизической  аппаратуре,  которого  звали  Константин  Александрович.  Фамилия  его  была  Фадеев.

Возможно,  он  был  братом  знаменитого  писателя,  потому  что - отчество  одинаковое,  не  говоря  уже  о  фамилии. Да  и  водочку  полюбливал.

            Примечателен  он  был  своей  постоянной  поговоркой: "Негоже  путать  божий  дар  с  яичницей!". Я  не  понимал,  почему   все  наши  одногруппницы (все  аж  три  девочки!) хихикают.  Более  скабрезной   в  его  устах   звучала  другая  фраза: "Кашу  Машей  не испортишь!".  Впрочем,  тут  он  был  более  изобретателен  и  варьировал   степень  скабрезности:   то  - "Машу  маслом  не  испортишь",  то  " Машу  кашей  не  испортишь"  и  т.д.

            В  начале  первого  года  обучения  нас  послали  в  подшефный   колхоз  на  сбор  урожая (трудовой  семестр).  Урожаем  служил  буряк. Или  свекла бурачневого  цвета.

Естественно,  самогон  из  буряка  стал  неотъемлемой   частью  нашего  рациона. До  этого,   я  с  алкоголем  не был  знаком.  Впрочем,  нет!

            Когда мне  было  лет  шесть,  а  моей  сестре,  соответственно,  четыре, я  с  алкоголем  вступил  в  первые определённые  отношения. Взрослые,  работая  на  заднем  дворе,  в  огороде,  время  от  времени  заходили  в  кухню  и  опрокидывали  по  стопочке  водки,   смачно  закусывая.

            Мне  эти  выразительные  телодвижения  очень  понравились. Я  решил  их  продемонстрировать  перед  сестрой.  Но,  не полностью, а  частично  имитируя.

Я  налил  воды  в  стопарик  и,  лихо  крякнув, опрокинул  вовнутрь,  занюхивая  хлебом.

            Сестра тут  же  подхватила  не  выпитую  кем-то рюмашку и  повторила  мой  подвиг.  Она  всегда  старалась  меня  во  всём  превзойти. Ей  это и сейчас  удалось.

             Реакцию  вы  себе  представляете. Очумелые  глаза. Открытый  настежь рот. И  срочно вызванная толпа  взрослых. В общем,  её  как-то  отпоили. Это  был  единственный  раз  в  жизни,  когда  я  учился  на  чужих  ошибках. Поэтому,  к  алкоголю   приобщался  поздно  и  неохотно.

            И вот - первая  взрослая  самостоятельная жизнь - колхоз!

            Константин  Александрович  меня  и  совратил.  Он  каждое  утро  приглядывался  ко мне  на  колхозном  поле   и  "понимающе"  подмигивал.  Я,  в  недоумении,  оглядывался  на  соседей: "Что  во  мне  не так? Что  я  не  так  делаю?"

            Ребята  мне  подсказали,  что  у  меня,  уж  очень   подозрительно,  поблёскивают  глаза. Я  объяснил  им,  что  у  меня  всегда  на  ветру   немного  слезятся  и  блестят глаза.

             Константину Александровичу  я  это  объяснить  не успел. Он  уже переключился на  другой  мой "недостаток". Он,  почему-то,  решил,  что  я  "сачкую" в  работе. Так  и  подначивал: "Ну, что? сачкуешь?".  Как  я  ни старался, как  ни  увеличивал  темп  работы,  он  продолжал  неизменно  подначивать. А слово "сачок" до  этого  я ни  разу  в  таком  переносном  смысле  не  слышал.  Мне  было обидно.

            Но,  оказывается,  он  ко  мне  просто  присматривался. Я  ему  нужен  был,  как  специалист  по  электронике. Я  уже  на  первом  курсе  слыл  заядлым  радиолюбителем  и  позже  иногда  носил  кличку "радиобог".

            Наш  преподаватель,  ну,  давайте  его  уже  как-то  сокращённо  назовём, например - КАФ! Так вот,  КАФ  освободил  меня  от  всех  работ  для  того,  чтобы  помочь  своей квартиросъёмщице-бабульке заменить  всё  электрохозяйство.

            Я  с  некоторой  оторопелостью  от  такого   внимания  к  моим  способностям  принялся  под   чутким  руководством  КАФа   укладывать  проводку,  подключать  бесконечные  розетки  выключатели. Я  был  в  полной  уверенности,  что это нечто  типа  безвозмездной  тимуровской  работы.  Я  был  разочарован  и  морально  уничтожен,  когда  узнал,  что  наш  КАФ - сейчас  я  его  с  удовольствием  бы  переиначил   в  современное  ФАК! -  взял  с  бабульки  значительную  сумму  денег.

            Обет трезвенности  и  трудовитости  был  с  меня  окончательно снят.

            Я  превратился  в  нормально   сачкующего  студента -первокурсника  с  подозрительно  блестящими   глазами,  в  которых  появились  проблески  бурачневости.

1-3 июля 2018 г.

Веле Штылвелд: Questo romanzo или берег Феллини, продолжение 3

© Ирина Диденко

10.
Наяды – греческие нимфы природы, обитающие в пресноводных водоемах (но не озерах). Никто в точности не может сказать, откуда произошли эти прекрасные хранительницы ручьев и рек.

В одних мифах говорится, что наяды были дочерьми Зевса, иные легенды утверждали, что родителями прелестных нимф были Океан, бог древней реки, опоясывающей весь мир, и Тефия или Тефида, одна из титанид, дочерей Геи и Урана.

Вторая история возникновения наяд гласит, что у Тефии и Океана родилось более 3000 дочерей, нимф водных источников, не только пресных, но и соленых. Сестры наяд – океаниды, нимфы океана, нереиды, морские духи, и лимнады, хранительницы озер и болот. По внешнему виду наяды похожи на невероятной красоты девушек. Волосы, подобно волнам, струятся по их плечам. Древние греки изображали их похожими на русалок, но, в отличии от этих созданий, у наяд не было хвостов.

Люди, живущие на берегах водоема, оберегаемого наядой, верили, что поклонение прекрасным духам-хранительницам увеличит их урожай и сделает землю плодородной. Наяды – хранительницы ручьев и рек, и жизнь их неразрывно связана с водным источником, в котором они живут.

У водных нимф долгий век, и все же они не бессмертны. Тело их состоит из воды, и если ручей, в котором живет наяда, пересохнет, то и дух источника неминуемо погибнет. Наяды, отличные целительницы и прорицательницы. Река или ручей, в котором живет прелестная нимфа, обретает магические свойства. Используя воду из реки можно залечить даже серьезные раны, а заглянув в воды, можно увидеть будущее.

И все-таки речные духи не столь безвредны, как кажется по началу. Наяды падки на людскую красоту, и могут похитить полюбившегося им человека. В сказании об аргонавтах наяды напали на одного из соратников Ясона, красивого юношу Гиласа. Найти его так и не смогли. Никто не знал всех наяд поименно. Лишь те, кто жили неподалеку от источников, знали имя своей нимфы и поклонялись ей. Истории о некоторых из них дошли до наших дней.

Существует легенда о наяде Алопе, которая стала речной нимфой не по рождению, по воле бога морей Посейдона. Отец Алопы Керкион, узнав, что его дочь родила сына от Посейдона, велел убить ее. Возлюбленный девушки, не сумев пережить с ней расставания, превратил ее в источник, и сделав тем самым одной из наяд.

Еще одна наяда, обретшая всемирную известность, дочь речного божества Энона. По преданиям, именно она стала первой женой Париса, но не смогла сравниться в красоте с Еленой, за которой ее муж направился в Трою. Раненый во время Троянской войны, Парис вернулся к Эноне, прося об исцелении, но та отказала ему, лелея прошлые обиды. Когда наяда одумалась и попыталась спасти мужа, было уже поздно, и Парис погиб. Вне себя от горя, она убила себя.

По одной из легенд, красотой пошел в свою мать, прекрасную наяду Лириопу, Нарцисс. Но его отцу, речному богу Кефиссу, и матери предсказали, что сын их сможет прожить долгую жизнь лишь в том случае, если никогда не увидит себя. Окончание этой легенды известно многим, юноша умер от любви к самому себе, и именем его назвали цветок, который вырос на месте его гибели.

Существует очень древний миф, который мало кому известен, о наяде Тритониде, хранительнице одноименного озера в Африке. От ее союза с богом морей Посейдоном, появилась на свет всем известная богиня Афина. Версия о том, что ее отцом был Зевс, является более поздней. Также дошли до нас сказания о наяде Батии, нимфе Кокитиде, Пирене и других прекрасных духах пресных вод.

Со временем наяды переселились в Европу. Они были замечены местными жителями в реке Рейн, позднее их прозвали никсами. Одной из наяд полюбилась Франция, где ей дали имя Мелюзина, а некоторые предпочли поселиться в кельтских священных источниках.Кстати, от наяды произошло  вроде бы и имя Неяда, обозначающее буквально следующее:

Имя Неяда указывает на предрасположеность к жизни подвижника. Человек способен на жертву даже не ради какой-то высокой цели, а просто потому, что «может себе это позволить». Отдать любимую игрушку. Оказаться от личного счастья ради счастья другого человека. Как следствие – настоятельная необходимость в присутствии «объекта приложения». Должен быть кто-то, к чьим ногам можно «бросить весь мир». А иначе жизнь не будет иметь смысла.

Об одной из никс времен Чернобыля я прежде писал, и хотя рассказ был помещен в сети, самому мне так и не было до конца ясно, отчего наяды и никсы так тревожат поэтов. Интернет зна об этом немало, но чтоит заметить, что ль от некой отправной точки времени даже не богов, а простых олимпийских божеств внезапно явленных в неком отсчетном стартовм изначалье.

Но все могло и похоже было иначе....

На рассвете дозорные видели звездопад. После того, как сошестые со звезд синие шестиногие ластообразные сущности силой и хитростью поотбирали у последних земных хулумов - племнных вождей и жрецов все до последнего осколки древнейшего энергокристала, подменив его энергопроводящими земными алмазами, чья сила и мощность была на несколько сот порядков слабее оплавленных в золото дивных синих осколков единственного кристалла, прилетевшего из глубокого космоса и рассеявшегося по всей древней Гондване, у вождей земных прайдов подупало влияния и вместо сташной лучевой силы в ход были пущены обыкновенные до времени опорные палки.

Ведь изначально функцию опоры выполняла палка, и только затем — посох. К  тому же нужда в опоре при старении человеческих тел существовала всегда. К шестидесятилетнему возрасту современный человек начинает буквально таять, теряяя не только мышечную, но и плотность консистенции костной массы. Вот почему даже совсем недавно возникла Скандинавская ходьба (от англ. Nordic Walking), а в оригинале фин. Sauvakävely — ходьба с палками — вид физической активности, в котором используются определенная методика занятия и техника ходьбы при помощи специально разработанных палок.

В конце 1990-х стала популярна во всём мире. Также практикуется название финская ходьба. Ей-то и заняты, кстати, старики и старушки Феллини на побережье ласковой Адриатики.Первенство описания ходьбы с палками как отдельного вида спорта оспаривается Маури Рэпо (статья «Hiihdon lajiosa» в 1979 г). и Марко Кантанева (статья «Sauvakävely» в 1997 г.). Принцип ходьбы с палками основывается на летних упражнениях лыжников, и содержит первые описания движений; как их выполнять, анатомические и физиологические причины заниматься этим видом, и какие палки для этого нужны.

В 1997 году фирма Exel Oyj изготовила и выпустила на рынок первые палки для ходьбы. Термин «Nordic Walking» создан и стал известен благодаря маркетингу Exel Oyj в 1999 г.

В конце 1997 года газета организовала первые курсы ходьбы с палками в разных частях Финляндии. В проект вложено 50 000 марок, все места заняты. К концу 1998 г. обучено около 2000 преподавателей-наставников, начинается бум, перехлестнувшийся в другие страны.

Согласно исследованию 2004 года, сделанному Suomen Gallup и спортивным обществом Suomen Latu в Финляндии было 760 000 занимающихся ходьбой с палками.

Ходьба с палками переросла в самостоятельный вид спорта в конце 1990-х, позднее практика такой ходьбы проникла в Германию и Австрию под названием «северная ходьба» — Nordic walking. В 2000 году только эти три страны входили в Международную Ассоциацию Скандинавской ходьбы (INWA) со штаб-квартирой в финском городе Вантаа. Сейчас в эту организацию входят более 20 стран, а инструкторы проводят тренировки в ещё 40 странах.

В 1988 году в США издание Exerstrider представило палки для ходьбы и описало технику ходьбы. У этого вида мало общего с современной ходьбой с палками: палки очень тяжёлые и напоминают треккинговые палки с простым ремнём для руки (позже и без ремня). Пришедшие из разных видов спорта (лыжи и альпинизм), виды принципиально отличаются техникой, но из-за неправильного перевода, или отсутствия такового часто путают между собой.

Удивительно, что за эти годы северная ходьба на опорных парках добралась уже и до Италии, наблюдая которую на берегу Феллини мы - украинцы невольно оставались постсоветскими варварами.Но во времена облапошенных по сути вождей древней Гондваны опорные палки были подняты гОре и практически превратились в реальное доказательство внезапно  пошатнувшейся власти.

*      *      *


Хулумы просто променяли осколки неземного энергокристалла на блеск камений, которые выбрасывались на поверхность земли из ныне хорошо известных геологам кемберлитовых трубок. Сегодня на них живет и крепко здравстует как континент Австралия, так и остров Мадагаскар, так и Южно-Африканская Республика.  Ведь это они и были прежде единой древней Гондваной, которая к новообразованной Евразии имела весьма приблизительное отношение.

Всплесков могучей энергии в последующие времена на планете не наблюдалось. Постепенно отошли на Небо последние из тех, кто прикасался к жутким жезлам хулимов, начиненных осколком или даже осколками жуткого нездешнего мира. Прокаженных хулумидов в гондвановских прайдах становилось всё меньше и меньше. И даже память о невероятной мощи этого символа власти и боли, причиняемой им со временем становилась всё глуше и тише, пока почти не исчезла.

Но чтобы эта память исчезла совсем - вовсе нет. В жизни людей по природе людей это так не бывает, поскольку все произошедшее прежде  через глубины подсознания зашивается в необъятный геном памяти человечества.Но и с самого начала эта память о мощи иболи неземного пришельца из века в век, от поколения к поколению, да что там - тысячелетиями передавалась из уст в уста.

Иссине-синий цвет этого  разпавшегося на осколки пришельца помнил на земле всякий. Помнилось даже то, как при наведении жезла на цель предполагаемого наказания и практически уничтожения этот иссине-синий пришелец наливался оранжево-фиолетово-ярко-красным отливом и жег прежде легким словнонежным касанием, которое наростало и превращалось в волну, испепелявшую на смерть всё способное сопротивляться и анигилирующую любое возможное препятствие.

Правда, давно это было. А тут вдруг на землю упал словно и не камень, а лягушенок нежно бирюзового цвета.  От него исходил мягкий всепоглощающий свет, к тому же столь яркий, что и этот пришелец сразу обнаружил себя. Многие люди, из подошедших к нему, принимались без боязни прикасаться к нему и даже гдадить его, словно вовлекая в игру.

Но были и такие, кто пытались просто оторвать его от земли. Но не тут-то было. И хотя звездный лягушонок был относительно мал и по форме больше напоминал продолговато-пучеглазую каплю, тем не менее всякого, кто пытался применять к нему силу или даже самые малые волевые усилия, он тут же отодвигал, отбрасывал и даже отшвыривал на достаточно немалое порою пространство.

О, люди... Это их озлобило и они набросились на пришельца всем миром, за что тут же и пострадали - кто был унесен, теперь бы сказали, к черту на кулички, кто был зашвырнут за гору, а кто оказался и вовсе на не изведанных доселе древним человечеством островах

И тогда между людьми и небесным "лягушонком" внезапно встали жрецы:

- Хватит, люди, вести себя недостойно! Так быть не должно.  Вспомните, как иисине-синий камень выбирал под себя среди наших корневых предков хулумов. Так должно случится и на сей раз! 

Становитесь-ка вы в шеренгу строго по одному и подходите к небесному камню учтиво.Только первыми пусть подходят самые степеннейшие старейшины, а вслед за ними - все прочие. Так мы соблюдем и небесные и земные  Законы.

А то горько смотреть, как вслед за безусыми юнцами отлетают знать бы только куда даже мудрецы и поэты. Видно, камень сам желает определить того, для кого он навсегда станет другом и амулетом, а всех прочих только отметит молчанием - без позора и смуты. 

Со жрецами согласились и потекла к камню река пылких человеческих судеб, в которой каждая отдельная судьба алчила только для себя единственной небесного "лягушонка".И небесный камень снова стал отодвигать и отбрасывать неугодных, не признавая над собой власти мелких и алчных существ, которыми в то время был едва ли не каждый.

А люди всё шли и шли... А камень все отшвыривал и отправлял всех в ту даль далече, где им и не пахло...

Но вот подошла девочка, пятилетний ребенок и едва-едва прикоснулась к со всех сторон обтекаемому гостю из космоса. И камень подался. Он неспешно возвысился над землей, немного проплыл в пространстве и осторожно лег девочке на плечо.С тех пор та давняя девочка стала неприкасаемой.

Она сама стала выбирать друзей и приятелей, и сама же назначать себе особых неожиданных собеседников - мудрецов и философов, с которыми она подолгу вела странные продолжительные беседы.

Среди древних она получили, как и камень, что навсегда цепко водрузился на её правом плече такое же незатейливой прозвище - Лягушонок. Прикасаясь = целила, косые взгляды и злые наветы убирала и от себя, и от слабых, приходивших к ней за защитой.

Словно всё зло накопленное людьми перебирала легко на себя и безболезненно возвращала его в землю.  С людей снимала, но не верьте в ее всесилие - зла развеивать она не могла. Просто перемещала от очищенных после стольких своих усилий людей всех плохих, злых и зависливых нелюдей, единой силой воли своей ссылая жить их на  штормовые дальние острова. Там они окончательно дичали и превращались в забвенных.

Со временем даже эти сущности в силы внешних причин начинали по крупицам  заново накапливать и по крупицам обретать в себе человеческое, но до конца своих дней, живя на островах, так и оставались для всех иных непрощенными.

А на планету все падали и падали все новые и новые камни из ближнего и даже дальнего космоса, способный порой даже перемещаться по планете и мыслить, но ни один из них так и не заговорил  с древними земными людьми.

А девочка Лягушенок выросла и стала сама выбирать себе  молодых красивых парней для извечного процесса зачатия новой человеческой жизни. В ту пору ни она сама, не избранные ею молодые парни даже искорки любви толком не ведали, поскольку сердца многих были пронизаны мелкими каменными осколками, а диво-камень, прижившийся на плече Лягушонка даровал ей многолетие и непрерываемую ни на миг молодость.

Поэтому раз в году она непременно рожала - всё больше дочерей... рептилоидов. Потому что небесный камень что-то изменил в ее генах.  Там где все чаще и чаще от  внутренней планетарной боли вновь и вновь горела земля, дочери-рептилоиды уходили под землю, продолжая там жить неведомой наружным планетарным жителям жизнью.И все бы ничего, но со временем из недр земли стали появляться прекрасные девушки, невесть каким образом выбравшиеся из-под земли...

Говорили, что это дальние потомки женщины Лягушонка, которая к тому времени словно исчезла. Кто-то говорил, что ее забрали на звезды, кто-то предполагал что от материнской неуемной тоски она самостоятельно сделала свой выбор и ушла к дочерям.

И только красавицы время от времени выходившие из-под земли селились в дельтах рек и больше никогда не пересекались с людьми, избрав для себя полное  одиночества. Лишь изредка по ночам они пели. И тогда раскрывались даже самые густые облака и на земли смотрели далекие дивные звезды...

Там среди звезд была их далекая неведомая родина, а водный окаём земных рек просто собирал и осветлял крупицы их памяти, в которой  жила не только их земная прародительница Лягушонок, но и некто ещё неведомый, названный новые классические времена в пору своей духовной молодости элладийцами Посейдоном...

Самих же этих девушек жители Эллады и нарекли в прошлом Наядами.Круг замкнулся... прервав еще одну древнюю повесть. Я вышел из медитации... Вокруг меня разливалась поднебесная благость солнечной Адриатики, в центре которой был берег Феллини.

В.Я. Мач: Распределение и власть

Обратимся к наиболее ранним формам производственной, экономической и общественной организации, существовавшей еще на самой заре развития человечества, в первобытном стадном сообществе. Преобладающим способом производства в то время могло быть только собирательство подножной пищи, основанное на самостоятельных и независимых действиях каждой особи в отдельности. Крайняя примитивность такого способа производства исключала необходимость использования производственной организации, а вместе с ней и существование производственных отношений. Отсутствие распределения продуктов труда исключало необходимость использования организации экономической, невыразительности которой вполне соответствовала невыразительность общественной организации первобытного сообщества.
   

Можно предположить, что и в том, необозримом историческом прошлом существовали способы добывания пищи, использование которых требовало одновременного участия двух и более особей. Одним из таких способов была охота на диких животных, а тем более – крупных. То есть, уже тогда, пусть и эпизодически, происходила коллективная производственная деятельность, вызывавшая необходимость осуществления организованного производственного взаимодействия, которое, в свою очередь, обусловило необходимость использования централизованного управления производственным процессом, на основе которого возникли производственные отношения. А некоторые обособленные индивидуальные производители, которыми являлись независимые собиратели подножной пищи, превращались на время организованного производственного взаимодействия в участников совместной производственной деятельности.

Однако наиболее значительные изменения в укладе первобытного сообщества были обусловлены возникновением необходимости распределения результатов совместной производственной деятельности, которое можно было осуществить всего лишь двумя способами.

Одним из них является полномасштабный неуправляемый самопроизвольный процесс, неприемлемость которого представляется очевидной.

Другим способом распределения является распределение единоличное, основанное на единоличной власти наиболее сильной в физическом отношении особи. 

Человек быстро осознал все огромные преимущества, предоставляемые ему правом единоличного распределения результатов совместной производственной деятельности. Поэтому добивался обладания таким правом, используя в процессе неорганизованного экономического взаимодействия все доступные ему средства и методы, включая самое жестокое насилие.

Вся история человечества является историей непрерывной и ожесточенной борьбы за передел результатов совместной производственной деятельности.

В виду многочисленности первобытного стадного сообщества даже самую крупную разовую добычу любой отдельной группы охотников невозможно было разделить  на всех, поэтому ее распределение происходило, как правило, среди ограниченного количества участников. 

Внутри таких групп и происходили все организационные изменения, относившиеся к укладу первобытного сообщества в целом в той мере, в которой они способствовали его полному разрушению. Если производственная организация охватывала только лишь участников совместной производственной деятельности, то организация общественная – всех участников единоличного распределения, создавая тем самым в составе стадного сообщества более или менее устойчивые отдельные групповые образования.

Некоторое время организованное производственное взаимодействие и последующее единоличное распределение результатов совместной производственной деятельности происходили от случая к случаю, однако производственная,  экономическая и общественная организация отдельных групп имела более долговременный характер, сохраняясь от одного случая к другому, если временной интервал между ними не был чрезмерно продолжительным. 

Более длительное сохранение групповых организационных структур имело значительный практический смысл, так как образование каждой новой всегда сопровождалось выяснением отношений с помощью насилия в процессе неорганизованного экономического взаимодействия.

(Так возникали первые экономически устойчивые группы - Веле Штылвелд)

Неравномерность добываемой, а тем самым распределяемой в различных группах пищи зачастую вызывала межгрупповые раздоры, способствовавшие переходу к более жестким и более выразительным групповым организационным структурам. Однако более или менее достаточное количество подножной пищи сглаживало неравномерность добычи охотников, сохраняя тем самым целостность стадного сообщества. 

Когда со временем охота оказалась основным источником пищи, достаточно было возникновения даже не очень продолжительных неблагоприятных условий,  чтобы неравномерность распределяемой пищи значительно возросла, повысив накал межгрупповых раздоров до некоторого закритического уровня, одновременно с достижением которого произошел необратимый распад первобытного стадного сообщества в соответствии с уже сложившимися ранее групповыми организационными структурами.

Тем самым человечество совершило переход к следующей, более высокой ступени своего исторического развития, которой явился первобытно-общинный строй. Иерархическая пирамида, проявлявшаяся ранее в виде доминирования одних особей над другими, превратилась в пирамиду общественной иерархии, проявлявшуюся уже в виде господства одних членов общества над другими. 

Это означало пришествие Ее Величества Власти в качестве единственно возможной формы человеческой самоорганизации. Различие между доминированием и властью является весьма существенным. Если доминирующая особь может только лишь что-то отнять у другой особи или не позволить ей что-нибудь сделать, то власть может отнятое у одних поделить между другими, она может также заставить делать то, что она считает необходимым.

Производственная, экономическая и общественная организация первобытной общины, представлявшей собой единый производственный коллектив, основывалась на натуральном хозяйствовании, на единоличном распределении результатов совместной производственной деятельности и на единоличной власти наиболее сильного, как правило, в физическом отношении соплеменника. Образование, в процессе численного возрастания первобытной общины, нескольких производственных коллективов было для нее критическим. Каждый из них мог превратиться в независимый источник пищи для некоторой части общины с последующим от нее отделением.  

Для предотвращения подобного исхода необходимо было охватить  уже сложившимся ранее единоличным распределением результаты производственной деятельности всех производственных коллективов, подчинив их деятельность единоличной власти. Там, где такое подчинение удавалось  осуществить, происходил переход к следующей, более высокой ступени экономической организации,  которой явилось единоличное распределение совокупного результата общественного производства. 

Человек быстро осознал все огромные преимущества, предоставляемые ему правом единоличного распределения совокупного результата общественного производства.  Поэтому добивался возможности обладать таким правом, используя в процессе неорганизованного экономического взаимодействия все доступные ему средства и методы, включая самое жестокое насилие.

Вся история человечества является историей непрерывной и ожесточенной борьбы за передел совокупного результата общественного производства.

Можно предположить, что борьба за обладание правом единоличного распределения зачастую сопровождалась значительным разгулом насилия в виде полномасштабного неуправляемого самопроизвольного процесса в  экономических и общественных отношениях. Не вызывает никаких сомнений его огромная разрушительность для всех сфер человеческой деятельности.

Человечество, пожалуй, никогда не вышло бы из состояния весьма недалекого от своей первобытной дикости, не найди оно другие, более приемлемые способы решения вопроса о власти.

Первым достижением подобного рода оказалась наследственная монархия, значительно ограничившая численность возможных соискателей власти и предотвратившая тем самым возникновение значительного множества вспышек насилия в каждой отдельной независимой человеческой общности. Тем самым человечеству в целом удалось избежать значительного множества разрушительных потрясений, несмотря на то, что законные престолодержатели пустили непомерно много крови своих подданных в процессе неуемного собирательства земель и народов.

(Колониальная политика, жесточайшее порабощение или истребление соседних народов, этноцид, геноцид и, похоже, видоцид - куда, например, делись неандертальцы и до двух десятков видов крамальонцев? - Веле Штылвелд).

Не отставали от них и законные престолонаследники, умудрявшиеся в своих бесконечных  сварах затевать иногда весьма продолжительные и кровопролитные династические войны. Не переводились при этом и безродные соискатели престолов, также в изобилии расходовавшие чужую кровь для достижения своих неблаговидных далеко идущих целей. 

Со временем и наследственная монархия оказалась чрезмерно обременительной для все более возраставшей экономически независимой от власти части общества, называемой буржуазией. Ее настойчивое стремление избавиться от произвола чрезмерно централизованной власти вызвало вначале частичные ограничения, а затем и полное устранение самодержавия.

Следующим достижением в виде более приемлемого для буржуазии способа решения вопроса о власти оказалась так называемая демократическая процедура  в виде выборов. Являясь священной коровой для наиболее благополучных демократий, выборность органов власти и местного самоуправления значительно снижает накал борьбы за власть, исключая использование насилия.

Однако неравномерность развития человеческого общества является причиной того, что в некоторых странах вопрос о власти до настоящего времени решается с помощью насилия. Будучи доведенной до своих крайних форм в виде полномасштабного неуправляемого самопроизвольного процесса в общественных и экономических отношениях, вооруженная борьба за власть несет ужасающие по своей разрушительности последствия для охваченной ею независимой человеческой общности и ее среды обитания.

Если история человечества является историей непрерывной и ожесточенной борьбы за передел: как результатов совместной производственной деятельности, так и совокупного результата общественного производства в целом, то одновременно она является историей борьбы за власть.

Неразрывная связь между распределением и властью проявляется в виде соответствия между централизацией распределения совокупного результата общественного производства и централизацией власти. Недостаточной централизации распределения соответствует недостаточная централизация власти и распространение в экономических и общественных отношениях неуправляемого самопроизвольного процесса. 

Достаточной централизации распределения соответствует достаточная централизация власти и более или менее устойчивое состояние общества. 

Оптимальной централизации распределения соответствует оптимальная централизация власти и наиболее благоприятные условия для развития общества. 

Избыточной централизации распределения соответствует избыточная централизация власти и достаточно неблагоприятные условия для развития общества. 

Тотальному централизованному распределению соответствует тоталитарная диктатура и наименее благоприятные условия для развития общества.  Кто ведет борьбу за обладание правом единоличного распределения – тот ведет борьбу за власть и  наоборот. Кто распределяет –  тот властвует и наоборот.

Распределение и власть, следовательно, являются понятиями тождественными. 

Однако, если власть охватывает всю совокупность общественных отношений, то распределение представляет собой всего лишь одно, хотя едва ли не самое значительное, из всего многообразия проявлений власти.

 То есть, распределение – это та же самая власть, но только в очень узкой, хотя и чрезвычайно притягательной для всех участников, области экономических отношений.  Совершенно необоснованно многие все еще надеются на справедливое распределение при справедливой власти.

Таким образом, недостаточность оптимального распределения совокупного результата общественного производства вынуждает искать возможность дальнейшего совершенствования общественной и экономической организации в области распределения результатов совместной производственной деятельности.

P.S.  Однако в 21 веке широкое распространение получают не иерархические а сетевые модели распределения общественного продукта, а с ними и первые модели сетевой власти, подпитаные самыми последними наработками ИС - искусственного интеллекта 

Похоже и нынешний РФ-неоколлониализм пытается опираться на сетевые ИС-модели порушенных территорий ряда независимых стран, которые тяжело и длительно выгребают кроваво-неласковый полураспад совковой империи. - Веле Штылвелд    

P.P.S. Николай Донякин Наши правители не знают законов экономики ... Высокая платежеспособность населения - это реальные цены + качественные продукты и услуги, а также снижение коррупции. А самое главное вырастает рынок труда количеством рабочих мест. Наши дубы не знают, что деньги растут снизу, а не из МВФ ...... Когда ж?? К управлению Украиной придут думающие украинцы, а не копиисты х... экономики воров и коррупции ...