Борис Финкельштейн. Детективная генеалогия. Приключения архивного дилетанта, часть вторая

ДЕТЕКТИВ ОТ ГЕРШЗОНОВ

Часть первая: Борис Финкельштейн. Детективная генеалогия. Приключения архивного дилетанта

Что же мне было известно изначально?

С детства я знал несколько родственных семейств по линии своего деда - Гершзона Арона Абрамовича. Потомки пяти его сестер и брата живут сегодня во многих странах мира.

Дед, незадолго до своей кончины, вынужденно перенес могилы своих родных с еврейского участка киевского Лукъяновского кладбища на новое кладбище Берковцы.

Причина банальная: кладбище сносили ради сооружения киевского телевизионного центра. И никого в 60-х годах 20 века не смутило подобное строительство «на костях». Это был далеко не первый (и не последний) случай соответствующего отношения советской власти к национальным традициям и памяти.

Кого интересовало, что Холокост и «горнило» страшной войны практически не оставили потомков, чьи предки покоились на этом кладбище. В полном соответствии с моралью и действиями побежденных в той войне, победители (как и по отношению к Бабьему Яру) пускают «под бульдозер» многочисленные захоронения. Операция проходит «под пристальным оком» вездесущих работников особой организации из дома на Короленка 15, оградившей высоким забором происходящее от лика киевлян!

«Кто не смог или не успел – тот опоздал!».

Дед, к счастью для своих потомков, смог и успел.

Так, в результате этого действа, некий участок кладбища Берковцы положил начало так называемой (среди моих родных) «большой могилы».

Место для себя дед подготовил заранее – между своими родителями.

Отсутствие у меня знания еврейских традиций и языка, на долгое время отодвинули дату прочтения еврейских надписей. А, между тем, три мацевы «большой могилы» ждали своего прочтения потомками клана Гершзонов.

1. прабабушки: Брохи-Рейзл, дочери Моше-Израиля Шафрана, жены Абрахама Шафрана

2. прадеда Абрахама, сына Хаима-Гедальи Гершзон

(к сожалению, не лучшим образом восстановленная копия надписи)

3. старшего брата деда Янкеля-Давида сына Абрахама Гершзона

Не каждому потомку, рожденному во второй половине существования СССР, достался в наследие такой важный информативный «подарок». Правда, далеко не каждый (о чем свидетельствует состояние могил на тех же Берковцах) из потомков, взращенных СССР, дает себе отчет о важности сохранения этого наследия и памяти!

Информация из книги «Весь Юго-Западный край» явно продвигала меня к Смеле.

Но я знал, что в начале 20-го века мой дед, его братья и сестры уже жили в Киеве. Значит нужно начинать поиск в Киеве, увязывая здесь какие-то исторические «зацепки». Несколько интернет сайтов, связанных с генеалогией, четко обозначили первое направление: Центральный государственный исторический архив Киева (ЦГИАК). Именно там сосредоточен основной пласт первичной фактической информации – метрические книги разных мест Киевской губернии Российской империи.

Мое первое посещение ЦГИАКа прошло именно в тех тонах, которые описывались выше: «Ушат холодной воды», забытое чувство неподготовленного к экзамену студента, скрипящие от бессилия зубы и т.д. и т.п.

Несколько часов, проведенных (по направлению «распорядительницы» читального зала) в каталоге еще более подчеркнули ничтожность моих знаний архивного дела.

Кстати, Смела, по карточным ориентирам каталога, не порадовала меня какими-то определенными находками.

Тем не менее, утро следующего дня я встретил в «предбаннике» читального зала.

То ли день выдался солнечным, то ли вчерашняя «снежная королева» встала с нужной ноги?.. Может быть, ее сразила моя тупая настойчивость?.. Ее первая фраза сразила наповал:

«Попробуйте посмотреть нашу выборку по раввинатам»!

Почему этот документ, все-таки, «всплыл» ко мне сегодня, а не вчера?

Оказывается, полный перечень дореволюционных, хранящихся в архиве еврейских метрических книг был систематизирован (по местам Киевской губернии и годам действия), напечатан и «сбит» в удобную для просмотра папку, находящуюся у работника читального зала. Эту папку можно попросить в любое время, любым желающим (кто знает о ее существовании и местонахождении!)

После получения оной мои заказы обрели, наконец, реальные атрибуты.

Понятно, что перед походом в архив я подробным образом таблично отобразил все точно известные мне факты о родных с соответствующими датами. По киевским метрикам свой первый заказ я сформировал быстро.

По Смеле метрических книг в перечне «не присутствовало».

Моя первая неделя работы в архиве принесла первый успех – первая найденная запись в метрической книге: запись о рождении двоюродной тети, той самой, чье захоронение располагалось с краю «большой могилы».

- 27.12.1918 у сквирского купеческого сына Янкель-Дувида Абрамова Гершзон и его жены Райцы родилась дочь, нареченная Раисой.

«Вот тебе, бабушка, и Юрьев день».

Оказывается, мой прадед был купец! Но, почему-то, сквирский!

А как там Сквира представлена в перечне?

Увы. Меня ждало очередное разочарование. По Сквире в ЦГИАКе еврейские метрики представлены не были.

Позже в киевских метриках из ЦГИАК я нашел еще несколько записей, подтверждающих «сквирский след».

- 30.01.1898, брак брусиловского мещанина Иося-Нуты Овсеева Казначея и сквирской мещанки Марьям-Фрейдель Аврумовой Герзон

06.10.1899, брак мещанина м. Деражня, Летического уезда, Подольской губернии и сквирской мещанки Хавы Абрам-Хаимовой Гершзон

- 01.02.1915, брак киевского 1 гильдии купеческого сына Абрам-Айзика Гитманова Хорошанского и сквирской 1 гильдии купеческой дочери Рывки Аврумовой Гершзон

Все упомянутые в записях невесты (как и часть из женихов) были известны мне не понаслышке – родные сестры моего деда.

Еще одна запись из ЦГИАК  - запись о смерти  прабабушки.

- 11.12.1916, смерть, жена 1 гильдии сквирского купца Рейза Гершзон

Таки, Сквира! Но, явно просматривался факт, что с определенного времени (порядка с 1900 плюс/минус 5 лет) семейство Абрахама Гершзона проживало в Киеве. До этого – возможно в Сквире. Об этом «говорили»  метрики по Киеву: рождение деда (1887 года рождения), его брата и сестер там отсутствовало.

«Гуляние» по различным генеалогическим сайтам дало несколько подсказок, ведущих в другой киевский архив – Государственный архив киевской области (ГАКО).

Оказалось, что по Сквире там не все так плохо, как в ЦГИАК. Сохранились даже переписные листы от переписи 1897 года, проведенной в Российской империи.

К моменту «прозрения» по Гершзонам, мне уже довелось работать в ГАКО с переписными листами 1897 года по другим направлениям своей родословной. Богатейший источник информации. Хотя этот источник - не самый полный и не такой точный, как метрические книги. Пояснение этому в следующем.

1. По высочайшему императорскому приказу перепись проводилась для статистики. После подведения итогов и внесения статистических данных, переписные листы должны были уничтожаться. Хвала царской бюрократии и методам связи. Часть отдаленных от центра мест не выполнила высочайшее распоряжение.

2. К сожалению, переписные листы, дошедшие до наших дней, практически ни по одному населенному пункту не отличаются совершенной полнотой. Многое было уничтожено временем и событиями.

3. Каждый, кто работал с этим источником информации, мог обратить внимание на достаточно многочисленные неточности: в написании фамилий и имен, в указании возраста и прочее.

Объясняется это следующим:

- переписчики ходили по домам и «с голоса на слух» производили запись.

- еврейские жители, в большинстве своем, не владели русской грамотой и не могли прочесть и сверить запись

- у переписчиков отсутствовала необходимость документальной сверки записываемого материала.

Тем не менее, эти документы дают исследователю обширный материал для глубинных поисков. Ведь в переписных записях присутствуют посемейные списки с местами рождения, приписки и фактического жительства всех переписываемых. Плюс информация о роде деятельности и образовании.

По Сквире в ГАКО сохранилось более 40 объемных дел с переписными листами.

И хотя я подозревал, что семья Абрам-Хайма Хаим-Гедальевича Гершзона к этому моменту уже проживала в Киеве, все же надеялся на удачные находки или, хотя бы, какие-то элементы присутствия в это время в Сквире кого-то из представителей фамилий Гершзон или Шафран.

Нашлись и те, и другие. Проблема состояла в том, что нити родства никак не увязывались. Но, я выполнил то, что делают в подобном случае опытные поисковики – подробно выписал всю информацию по однофамильцам.

По ходу работы над делами по Сквире произошло одно событие, которое иначе как «указание свыше» назвать нельзя. Совершенно случайно, работники архива, выполняя мою заявку, перепутали номер описи. В результате, вместо дел по Сквире я получил несколько дел с переписными листами по Бердичеву.

Еще в истоках своей работы в ГАКО я задался вопросом: «Почему каждый исследователь должен бесполезно «лопатить» огромное количество дел в поисках искомой фамилии?»

Коэффициент успешности такого поиска редко превышает 10%. Вот если бы в архиве при каждом деле присутствовал хотя бы перечень встречающихся фамилий, то исследование могло проходить куда более эффективно. Да и дела бы не так быстро изнашивались от процессов бесполезных просмотров.

Это предопределило мой принцип работы в архиве: «Кроме личных подробных выписок, я составлял опись еврейских фамилий из каждого дела!»

Позже, сотрудничая с сайтом «Еврейские корни», я начал делать выписки из дел по предварительным заказам посетителей сайта. Это был мой личный возврат к еврейским традициям ЦДАКИ.

Конечно же, подобный подход к проработке дел явно тормозил процесс поиска, но удовлетворение от высокой коллективной результативности и полезности многократно перекрывает временные затраты!

 В тот день, когда я ошибочно получил Бердичевские переписи, передо мной предстало два варианта действий:

- сдать бердичевские дела без просмотра, оформив новый заказ на другой день

- проработать выданные дела обычным способом, дабы компенсировать «холостой» приезд в архив.

Пролистав первую папку, я понял, что такой насыщенности еврейских фамилий в предыдущих делах я еще не встречал!

Что я до этого знал о Бердичеве? Фактически ничего. В памяти всплывала только фраза из полублатной песни: «А кто напасть посмеет на Бердичев, тому фурункул вскочит на пупок».

В моем сознании Бердичев проходил как глубокая периферия, ничем не связанная с историей моей семьи.

В первом же деле я наткнулся на семью Гершзон. Сразу вспомнились «кланы» из книги «Весь ЮЗК».

Это еще более продвинуло меня к мысли проработать дела. Так, по случаю.

Но, после того как я приступил к формированию привычного фамильного списка, «смак» от работы ощутил в полной мере. Возможно, Ильф и Петров черпали свое вдохновение из одесских аналогов? По Бердичеву проходили фамилии практически всех персонажей из их бессмертного творения.

Возможно, что и Шолом-Алейхем под Егупцем подразумевал не Киев?

На сайте «Еврейские корни» мое сообщение и выкладки по Бердичеву вызвали настоящий фурор. Количество просьб с заказами зашкаливало. Это был тот случай, когда я решил пойти вразрез своему принципу: «Принимать заказы на выписки «в теле» личного поиска».

 В ГАКО оказалось более 100 дел по Бердичеву с переписными листами по переписи 1897 года. Этот массив я решился переработать.

Конечно же, фамилии Гершзон и Шафран, достаточно широко представленные в этих делах по Бердичеву, выписывались и «складывались в корзину», с надеждой на будущее. Но связь с моими предками вновь не просматривалась. Впрочем, я и не ждал ничего от Бердичева. И зря. Со временем я смог убедиться в этом.

В параллели с этой работой, мной в ГАКО прорабатывались два перспективных направления: ревизские сказки и списки по воинской повинности. Здесь нашлись свои источники: и по Сквире, и по Смеле!

Но к этим богатейшим источникам информации я приступил только после того как, практически полностью, переработал переписные листы по Сквирскому уезду. Нужные мне фамилии встречались в разных местах. Но пресловутое «еврейское счастье» каким-то роком потешалось над тщетностью моих усилий. Скольких заказчиков сайта «Еврейские корни» осчастливил, а своих не находил. Позже выяснится – таки, находил! Но в тот период не связал со своими родными выписанных представителей фамилий!

Ревизские сказки по Сквире принесли тот же результат.

Первой «ласточкой» оживившей мою «корзину» стала информация из списков по воинской повинности по Смеле:

Смела_1875_воинская повинность

Бердичевский мещанин Герзон Мошко Хаим Гдалев, 23 года

Сын: Нухим -3 года

Зацепка? Именно тот Мошко Хаим Гедал., упоминаемый в книге «Весь Юго-Западный край»! Но с припиской к Бердичеву!

А вдруг и мой прадед Абрахам Хаим-Гедальевич – потенциальный родной брат этого Мошко (с близкими возрастными параметрами) перед своим попаданием в Сквиру был приписан к Бердичеву?

Тема Бердичева из «сторонних» переходила в разряд «потенциальных»!

Вторую находку подарила мне Ревизская сказка по 10-й ревизии 1858 года.

Бердичев, купцы, 1858

(Пояснение записи: возраст по 9-й ревизии 1850 года /возраст по данной ревизии)

Купец 3 гильдии Гершзон Ицко Гершков  - 63/71

Жена: Хана–Фрейда Вольфова -68

Сыновья:

1-й: Абрам Ицков  - 41/49

Гинда Янкелева - 48

1.1. Шулим Абрамов – 23/31

2-я жена Шулима: Лея Файвишева – 25

Сыновья:

От 1-го брака: 1.1.1.Гдаль -13, 1.1.2.Несанель-Герш -10

От 2-го брака: 1.1.3. Нухим -5

2-й: Моше-Лейб Ицков – 37/45

Мирля Берова - 43

Сура -25, Двойра -20, Блюма -16,

Сыновья Моше-Лейба:

2.2. Бериш -21,

2.3. Юда -18,

2.1. Хаим-Шулим – 16/24

Лея Мордкова - 20

3-й: Иось Ицков -  32/42

Лея Хаим-Гдалева - 39

Сыновья Иося:

3.1 Хаим-Гдаль Иосев  - 16/24

Малка Мордкова - 22

Моше - 7

3.2 Дувид-Герш  - 13/21

Голда Мошкова -20

3.3. Мендель – 10/18

4-й: Дувид Ицков – 29/37

Марьям Янкелева -34

Перля -9, Двойра -3, Янкель -10, Нухим -6

Ситуация запутывалась. Такая информация, но никакого упоминания об Абрахаме.

О Моше – практически все. До его прадеда. Даже происхождение имени Хаим-Гдаль стало понятно. Может быть, я упустил что-то по Смеле?

Просматриваю копию 1875 по воинской повинности и обращаю внимание на приписанную запись:… «лицензия»!

23 года призывнику, а он не призван в рекруты!

Как важно поисковику знать законы того времени. Оказывается, можно было откупить сыновей от призыва, приобретя за 500 рублей (огромная по тем временам сумма) соответствующую лицензию.

Значит, Хаим-Гедалья купил подобную лицензию для своих детей, защитив их от призыва.

Но в найденной информации отсутствовала важнейшая для меня информация о сыне Хаим-Гедальи по имени Абрам-Хаим! Ответ мог находиться в более поздних источниках.

Воинские списки по Бердичеву 1875 года не подвели.

- Герзон Хаим-Гдаль Иосев - 40

Иось -13, Ицко -11, Нухим -2,

Мошко -22 (есть квитанция от 02.02.1874)

Нухим -3

Но где же еще один сын Абрам-Хаим? В этом же деле присутствовали и другие записи по Гершзонам (Герзонам). Одна из них показалась мне особенно интересной.

 - Герзон Хаим-Шулим Мойше-Лейбов - 40

Аврум -17

То есть у Хаима-Шулима (одногодки и двоюродного брата Хаима-Гедальи) был сын Аврум. Может быть, именно он и является моим прадедом?

Подтверждение этому предположению мог дать только один документ – метрическая запись о браке Абрам-Хаима Хаим-Гедальевича Гершзон и Брохи-Рейзл Моше-Израилевой Шафран. Этот брак состоялся в период 1876 по 1883. Возможно - в Бердичеве, но, скорее всего – в Сквире – по месту жительства супруги?

В ЦГИАКе  таких записей не оказалось. Зато в ГАКО нашлась кое-какая информация.

 Сквира, 1874, воинская повинность

Шафран Шая (Овшей) Срулев -54

Шулим – 18

Странная запись: племянник (выяснится позже - муж сестры) - Шимон Шаев Шафран -60

Сыновья:

1-й  - Шая -42,

2-й  - Мошко-Сруль (по евр. Моше Исроэл) -38, живет отдельно в своем доме

Шулим -13, Волько -8

3-й - Волько-Шлиома – 30,живет в Тетиеве Таращ.у., со слов – умер 8 лет назад

В ревизской сказке по Сквире из 9-й ревизии 1850 года была найдена такая запись:

Шафран Сруль Кивович -54/ум.1838

Сын: Шая– 14/30

Жена: Элка -25

Хана -2

Дочь: Рейзя -34

Ее муж: Шафран Шимон Шаевич – 20/36

Сыновья:

1-й –Шая – 2/18

Хава -20

2-й –Мошко -14

3-й – Волько -6

То есть. Появилось предположение, что в Сквире у Моше-Исроэля Шимоновича Шафран, кроме сыновей, была дочь, нареченная Рейзл (может быть, Броха-Рейзл), так названная в честь умершей к тому времени бабушки. Возможно, что именно она являлась моей прабабушкой?

Тогда можно предположить, что в период с 1875 по 1883 бердичевский мещанин Аврум (Абрам-Хаим) Хаим-Шулимов Гершзон женится на сквирской мещанке Брохе-Рейзл Моше-Срулевой Шафран. Переезжает к тестю. При этом дабы избежать призыва, меняет отчество с Хаим-Шулимов на Хаим-Гедальев и предъявляет в военное ведомство ту самую «лицензию», которая была куплена на детей Хаима-Гедальи. С тех пор он официально проходит как Абрам-Хаим Хаим-Гедалья Гершзон.

Это предположение подтверждают имена детей и внуков моего прадеда Абрама Гершзона. По какой непонятной причине имена Хаима-Гедальи и его жены не возродились именами потомков по этой «сыновьей» ветви?

Из всего вышеизложенного следует - присутствует высокая вероятность достоверности этих, основанных на имеющейся информации, умозаключений и выводов!

Конечно, без метрических подтверждений все изыскания, находки и выводы остаются недоказанными.

Поэтому и данная детективная история пока остается незавершенной.

Но остается надежда, что искомая метрическая запись когда-то (в том или ином архиве) найдется, открыв дорогу к еще более глубинному поиску моих корней.

Борис Финкельштейн для сайта Ваада

http://vaadua.org/news/boris-finkelshteyn-detektivnaya-genealogiya-ch2-detektiv-ot-gershzonov

Феликс Рахлин:Четыре прадеда

• Felix Rahlin · Я не просто чайник - мне через 3 недели исполнится 85 лет. Я - чайник-долгожитель. Если эти строки читает сердечный человек, которых хочет и способен мне помочь (уверен, что такие есть!)- то излагаю свою проблему.

Как большинство современников, знаю свою родословную не глубже прадедов. У меня есть поэма "Четыре прадеда" - cм.: http://proza.ru/2013/04/22/35

Из четырёх сейчас меня более всех интересует родоначальник нашей ветви фамилии - Абрам Рахлин (1820 ? - 1908 ?). родившийся предположительно в одном из местечек украинского или белорусского Полесья в окрестностях Чернигова - Гомеля. По семейному преданию, он был взят из семьи в 10 - 12--летнем возрасте в кантонисты, а потом служил 25 лет солдатом в царской армии, за что после отставки он и его мужское потомство получили высочайше дарованное право жить вне черты еврейскогй оседлости. Он поселился в Курске, купив или арендовав корчму на перекрёстве у выезда из Курска на тракт Москва - Крым. Четыре его сына потом также поселились с семьями вне черты.

Но поиски следов прадеда пока не дают результата. В Курском облархиве нашлись документы об Абраме Гамшеевиче Рахлине, но он просил о продлении срока жительства, что нашему прадеду было без надобности. Значит, не он. Из военно-исторического архива сообщили, что в списках кантонистов и солдат такой не значится. Это свидетельствует, полагаю, о неполноте списков. Словом, я пока в растерянности: что делать, как найти следы, имея так мало сведений?! Кто поможет хотя бы советом?

Феликс Рахлин, Афула, Израиль,
E-mail:felix.rakhlin@yandex.ru

• Феликс Рахлин: Книга 11-я. Четыре прадеда - тетраптих

ПРЕДИСЛОВИЕ (в виде письма редактору газеты  "Еврейский камертон")

Многоуважаемый г-н редактор!

Посылаю Вам тематический цикл своих стихотворных рассказов “Четыре прадеда”. Мне кажется, он подходит для публикации в Вашем еженедельнике. Последняя (4-я) часть “тетраптиха” была напечатана Вл. Добиным год или два назад в его “Мастерской”, пятой же не предвидится, поскольку у меня, как и у других смертных, лишь четвёрка прадедушек  - ни больше, ни  меньше! А глубже четырёх поколений мои генеалогические познания не проникли. Прабабок не знаю даже имён. Впрочем, ведь так и у большинства окружающих.  Несколько раз пробовал в различных аудиториях проводить блиц-опрос: кто помнит свою родословную далее прадеда? Результат неизменный: человека два-три из сорока-пятидесяти.

А вот один мой знакомый англичанин (не аристократ!) знал назубок имена и занятия своих предков вглубь до ХIV века! Правда, их занятия ему было помнить легко: это всё были врачи - он первый “выродок”: филолог! Но - всё же, все же...

“А мы - хамы”, как говаривал редактор одной многотиражки (впрочем, он и был хам...)

У меня чудом сохранилась фотография моего прадеда - Исроэла Маргулиса, посылаю её Вам - для интереса, а также и свою - для сравнения (определённо не в мою пользу - особенно в Израиле). Мне в этом году исполнилось 70 лет, так что, по-видимому, мы с ним - в одной поре.

Между прочим, один из его сыновей, Эзра Моргулис (различие в букве - по чисто милицейской причине) был и одним из основателей еврейского самиздата в СССР, он отсидел в ГУЛаге восемнадцать лет - его лично знал именно в этом качестве известный в Израиле узник Сиона Михаил Маргулис (однофамилец). Где-то просматривается моё родство и с великим дирижёром Натаном Рахлиным - но степени родства не знаю. Вообще-то, поиски знатной родни - палка о двух концах: на кого ещё натолкнёшься?..

По линии прадеда Кипниса мы в одной позиции (оба - правнуки) с... профессором Валентином Сергеевичем Зориным - великим разоблачителем империалистической Америки, с её  отъявленным сионистским лобби. Он - тот “русский”, которому Г. Киссинджер сказал: “А я - американский”. (Между прочим, это   не  анекдот, а чистый факт). Я было и зарифмовал этот случай в первоначальном варианте своего цикла, но жена отсоветовала; мне и так достаётся от соседей на орехи, а тут - такой материал!

Советские люди привыкли скрывать сведения о своих родственниках - и правильно делали; например, моего отца в 36-м году исключили из партии “за связь с женой”.  Бе-хаяй! В 1950-м обоих и посадили по 58-й статье - по-видимому, за ту же связь...

Ф. Рахлин, плод “преступной связи”.

*Оригинал опубликован в еженедельнике “Еврейский камертон” - приложении к  выходящей на русском языке в Тель-Авиве газете “Новости недели” – 6 декабря 2001 г.  «Бе-хаяй» (ивр.) – что-то вроде русского «в натуре!» (сленг).

1.  К И П Н И С

Знал  он толк в сосне, в осине - древесине деловой.
А ещё -  в небесной сини у себя над головой;
а ещё - в вишнёвой ветке, заглядевшейся в окно;
в жарком солнце, вольном ветре, - в том, что свыше нам дано.

Кто он был? Лесной объездчик - то ль бракёр, а то ль маркёр,
спозаранщик, веткорезчик,заклинатель волчьих нор...
Часом - конный, часом - пеший,и душою не замлев, -
жил да был жидовский леший на житомирской земле.

Обстоятельно и чинно (две лошадки, семь коров)
жил с семьёю (дочь, три сына),семь смертей переборов.
Этой мысли рад весьма я: род наш весел и могуч!
Но нашла вдовца восьмая - громом грянув из-за туч...

Заболел и слёг бедняга,разорилася семья,
как последние бродяги,разбрелися сыновья,
и осталась жить в домивке, возле тата, у дверей,
моя бабка Сара-Ривка - мама мамочки моей...

Никогда, видать, не свыкнусь с думой,вставшею торчком:
жил да был он, Довид Кипнис, многих веток корешком:
сквозь Америку с Европой пышным древом разрослись,
стали взводом, может - ротой, по шифскартам и без виз...

Род людской покорен року - и один из сыновей
был папашею, нивроку, восемнадцати детей!
Как же всё-таки случилось? Не доходит до меня:
нами начисто забылось  - общий прадед нам родня!

И без пращурской охраны, без удачи неспроста, -
мы - презренные абрамы,не имущие родства!

2.  Р А Х Л И Н
  ...Мой  предок Рача мышцей бранной
Святому Невскому служил...
А.С. Пушкин

Слепой судьбы страдалец ранний - он сладко пел - да трудно жил:
мой прадед Рахлин  в куртке драной Николе Палкину  служил.
По всей России, силясь, топал - был путь солдата каменист...
И вот притопал в Севастополь неутомимый кантонист.

В него английская эскадра, сквозь Льва Толстого явь и сны,
метала каверзные ядра, а иудею - хоть бы хны!
Он не стонал, не ныл, не охал, - он знал: семь бед - один ответ.
И службу царскую отгрохал на всю катушку долгих лет.

Сам царь пожаловал Абраму, (“с потомством мужеским его”)
жить вне “черты”  святое право... И не добавил ничего!
Коль был ваш прадед кантонистом, а вы  мужчина, - вправе вы
ходить по улицам тенистым хоть Петербурга, хоть Москвы.

Так русский царь распорядился. Да только, правду говоря,
потом в России  спор родился - и нету батюшки царя!
Скиталец прадед! Знай: твой правнук навек с Россией разлучён:
тобою выслуженным правом не может пользоваться он:

едва-едва, покинув стан свой, шагнул за подлый турникет -
утратил вмиг своё гражданство! Пути назад теперь уж нет.
Зато без царского указа и без особо сложных чар
он получил почти что сразу - не дом, не дар, но - “амидар”!

Сказать по правде, я не знаю, “черта” ли это, не “черта”...
В том. как судьба играет с нами, не понимаю ни черта.
А впрочем, я итогом этим доволен раз и навсегда...
…Хоть постоянного на свете ничтожно мало, господа!                   

3.  В А С С Е Р Ц И Е Р

Абраша Вассерциер!О личности твоей
мне пишут Бася с Цилей:“Он был простой еврей”.
И больше о тебе я не знаю ничего:
какой заботы тени ложились на  чело?

Строчил ты или стряпал? Был трезвый иль  хмельной?
Но в том, что был ты шляпой, - ручаюсь головой!
О да!  Ты был  шлимазл!Порукой в том (ей-ей!) -
отсутствие алмазов у дочери твоей...

Но это ты ей, верится,оставил не гроши -
а золотое сердце!А серебро души!
Твой правнук долг заплатит,чтоб слышал ты в раю:
спасибо тебе, прадед,за бабушку мою!

Абраша Вассерциер,ты не напрасно жил!
Летай, фосфоресцируй:ты это заслужил!

4.   М А Р Г У Л И С

Исроэл Маргулис, мой  прадед, молился все дни напролёт -
и знал, что не попусту тратит кредит иудейских забот.

Он верил, мой прадед Исроэл, в Машиаха скорый приход.
Он  планы великие строил на каждый начавшийся год.

Бывало, восторгом палимый, промолвит: “Шана а-баа
мы встретим в Иерусалиме!”, - и разом шумна голова!

Но, преданный вере, Маргулис не чувствовал вещих примет:
ему и на миг не моргнулось, что правнук исполнит Завет!

Что сей необрезанный правнук, безбожный потомок святош,
захочет - со всеми на равных - стремиться к арабу под нож!

И всё же, о цадик Маргулис, в итоге крутого пути,
какие ни есть - мы вернулись!НАМ НЕКУДА БОЛЬШЕ ИДТИ!


-------------------------------

• “Амидар” - название государственной жилищно-эксплуатационной фирмы в Израиле; в контексте стихотворения - вид социального жилья.
• Кантонисты  - особая категория рекрутов во времена Николая I  Как правило, их  забирали из семьи в детском возрасте (12 – 10 лет, иногда и младше), воспитывали в специальных кантонистских школах методами палочной дисциплины, а увольняли из армии лишь после 20 – 25-летней солдатской службы. Под кантонистский набор попадала масса евреев. Потомки  отслуживших полный срок кантонистов-евреев (но только по мужской линии) пользовались  правом жительства вне черты оседлости, включавшей лишь 15 губерний Российской империи.
• Никола Палкин – народное прозвище царя Николая Первого.
• Цадик – святой, набожный.
• Шана а-баа'  (ивр.) -  следующий год. Начало предновогоднего пожелания, которое традиционно в течение двух тысячелетий повторяется  евреями в галуте (рассеянии, изгнании) и полностью звучит так: ("Ле-шана hа-баа б’Иерушалаим"  («На будущий год – в Иерусалиме!»)
• Шлимазл (идиш)  - неудачник, растяпа.
• Шифскарта – документ на право проезда эмигранта из России в Америку.

• Объяснение украинизмов, употреблявшихся и в идише: 

домивка -родной дом, 
тато -  обращение к отцу, 
нивроку -  “чтоб не сглазить!”.


Иерусалим, 1999 -  Афула, 2001  
 

• Галина Карбовская   12.09.2013 14:27| Грустно и трогательно...Зная об эмигрантской судьбе, нельзя не переживать вместе с автором все "сбывшиеся заветы прадедов", принесшие, думаю, и радости, и печали.

Интересно, с теплом описаны далёкие, но родные люди. Меня, конечно, больше всего тронул ВАССЕРЦИЕР, которому автор посылает

"спасибо тебе, прадед, за бабушку мою!" Феликс, мне понравился этот стихотворный цикл!

• Феликс Рахлин   13.09.2013 14:19| Спасибо!Нескромно признаюсь: и мне этот цикл нравится тоже, - иначе бы не поставил в прозу - стихи (впрочем, тут есть эпический элемент, что мой поступок частично оправдывает).

Бабушка Женя (в девичестве Вассерциер, что, кажется, в переводе с языка идиш означает "водонос")была характером сущий ангел. Только до взрослости дожило семеро её детей (три дочери, четыре сына), а были и умершие во младенчестве...

Муж не был богат, тянуть семью было нелегко, и при этом ещё одного (младшего сына рано умерших друзей семьи) она усыновила, а потом принялась их терять... В первую мировую ушёл на фронт вольноопределяющимся старший, Эфроим, - и пропал без вести.

Приёмный сын, Эммануил, был его ровесником, ушли на фронт вдвоём, Моня потом стал одним из видных командиров Красной Армии, служил в генштабе, командовал танковой бригадой на Холодной горе и в 1938 был оклеветан и расстрелян как якобы готовивший наезд танком на мавзолей с целью... убить Сталина!

Тогда же посадили ещё одного сына - Льва, а двух остальных, моего отца и младшего, "только" изгнали из партии (в лагерь послали уже когда её не было на свете). И это ещё не весь счёт потерь... Все превратности судьбы она перенесла с небывалой стойкостью. Нежность её к внукам я изведал на себе. Так что мне есть за что благодарить прадеда, давшего ей жизнь и воспитание.

А вот о прабабках не знаю буквально НИЧЕГО. Стыдно, но это ведь не один я - таков...

Борис Финкельштейн: Детективная генеалогия. Приключения архивного дилетанта

Удивительная фотография – символ
дореволюционной еврейской семейственности

• Временами, задавая себе вопрос: «Когда впервые посетил меня этот наркотик поиска своих корней?», – я возвращаю свою личную историю вспять.

В начале семидесятых, прибывая в родной Киев из очередных мест обитания (средней полосы России, Сибири и Дальнего Востока) и выполняя обязательную отпускную программу общения с родными, я попал на очередные проводы отъезжающих на ПМЖ. Дальние родственники по маминой линии. Вроде бы ничего особого. Обычное в те времена мероприятие. Кроме возраста!

Дальняя родственница, приходившаяся троюродной тетей моей маме, оказалась на несколько лет моложе своей племянницы.

Нам повезло с тем, что официальные проводы (с застольем и прочим) состоялись на день раньше, и поэтому прервать наше плотное общение с отъезжающими было некому.

Тогда впервые зашел разговор о родственных связях присутствующих от прапрадеда по материнской линии. Тема оказалась настолько занимательной, что я попросил лист бумаги и под диктовку начал строчить свою первую родословную. Так рождалось первое в моей жизни древо от прапрадеда Айзика Скомаровского.

И было от чего оттолкнуться. У прапрадеда оказалось шестнадцать выживших детей от двух браков! И далее – потомки. Кое-кто - известный, кое-кто – воспринимаемый из услышанных разговоров. Становились понятными связи с теми, чьи лица всплывали из детства с единственным определением: «родственник».

Одного листа, понятно, не хватило. Несколько часов промелькнули как одно мгновение. Но в результате, на паре листов вырисовалась достаточно емкая картина. «Белых пятен» хватало. Но объемная информация выстроилась в логическую цепочку.

Казалось бы: «лиха беда начало». Опрашивай еще живых предков и тяни древо дальше. Но – молодость! Какие такие древности, «корни» в обилии совсем иных приоритетов? Вопрос «взял паузу» на долгих тридцать лет. Новое столетие ознаменовалось для меня отъездом последних, самых близких родных.

Теперь там, как раньше говаривали, «за бугром» живут сегодня потомки былых кланов: Финкельштейнов и Факторовичей, Скомаровских, Парташниковых и Коляковых, Гершзонов и Шафран.

Но их корни остались здесь: в истории былых местечек Российской империи и СССР, в мацевах покинутых могил, в неких записях из неких документов.

• Кто-то должен поднять и сохранить эту историю, дабы, как мы, не оказаться не только оторванными от своих традиций и языка, но и от памяти о своих предках.

А ведь еврейская традиция гласит о знании имен своих предков. Не менее 7 предыдущих поколений!

А что известно лично мне? Максимум – имена нескольких прадедов и одного прапрадеда.

Правда, присутствовало и кое-что еще: достаточно емкая информация об их потомках, отложившиеся в памяти со времен юности рассказы родных, старые альбомы с фотографиями и многочисленные места упокоения на кладбище Берковцы в Киеве, в том числе, с перезахороненными останками предков с уничтоженного Лукьяновского еврейского кладбища. Именно надписи на мацевах дали основной толчок к действию на «поле» построения моей родословной.

К большому сожалению, за это время ушли те, кто мог бы существенно дополнить или разъяснить имеющуюся информацию. Но зато появились нынешние средства коммуникации, которые позволяют значительно увеличивать объем личных знаний, что называется, «не вставая со своего стула».

• Еврейская традиция| Это именно тот элемент воспитания, который 73 года выхолащивался в СССР.

Мое детство, юность и значительный период зрелых лет прошли в атмосфере практически полного вакуума от своих национальных и исторических традиций.

До 12 лет дома я еще слышал живой идиш из уст своих дедушек и бабушек. Конечно же, в памяти остались, отмечавшиеся строго в родственном кругу, некоторые еврейские праздники, истинная сущность которых для нас, детей, оставалась непонятной.

Мой родной дед по маминой линии до конца дней оставался верующим человеком.

Оставленная им в наследие Тора (а не модное в те времена желание репатриироваться в Израиль) подвигла меня на курсы по изучению иврита в 1992 г.

Благодаря небольшой толике полученных знаний я, таки, прочел надписи на мацевах у трех своих прадедов. Удивительное дело. Как много дополнительной информации я получил после прочтения.

Что мы обычно читаем на большинстве надписей на памятниках советской эпохи? Имя, отчество, фамилия и даты жизни. Плюс некая надпись о памяти оставшихся родных. Еврейская надпись отличается как традиционностью, так глубиной и емкостью содержания. Для потомков, интересующихся историей своих предков, сохраненные мацевы предков – один из очень веских документальных источников информации.

Каждая надпись из трех мацев на могилах моих прадедов добавила к моим знаниям (как минимум) имена моих прапрадедов. А надпись на памятнике моей прабабушки – фамилию ее отца. Конечно же, там фигурировали и точные даты смерти – важнейшие для еврейской традиции факты. В дальнейшем, именно эти элементы знаний обеспечат результативность моих поисков.

• Косвенные источники информации| Записи на памятниках дали мне некий задел. Но, естественно, вставал вопрос о дальнейших действиях. Первое что пришло в голову – «интернет»!

Для опытного поисковика не составляет особого труда четко сформулировать для этого «информационного монстра» условие задачи, дабы получить максимально быструю отдачу. Для меня – дилетанта генеалогического поиска подобный эксперимент вылился в длительную баталию с чередой проб и ошибок. Но, как при любом процессе обучения, «сквозь тернии» начали проблескивать позитивные результаты.

Изначально – различные генеалогические сайты, где информация для продуктивного поиска выкладывается «на блюдечке с голубой каемочкой».

Последовательное следование «советам для чайника» отнимало много времени. Но неуклонно пополняемый багаж знаний формировал наиболее рациональные пути для достижения поставленной цели.

Большим подспорьем оказалось копирование различных документов, выставленных в свободном пространстве интернета.

Первым существенным источником моей информации стал промышленный справочник «Весь Юго-Западный край» от 1913 г.

«Прочесав» его от «корки до корки» я обнаружил и выписал несколько «кланов» из разных мест – представителей интересующих меня фамилий.

Далее в моем «багаже» появились подобные справочники «Вся Россия» разных лет издания, появились некоторые фамильные списки еврейских общин, датированные 19-м и началом двадцатого столетия.

Кроме небольших местечек, где представители каждой фамилии присутствовали разово, более крупные скопления торгово-промышленных представителей фигурировали:

•  от Гершзонов -  в трех местах Киевской губернии: Киев, Бердичев и Смела. Причем, в Смеле два торговых места держал некий Гершзон Мошко Хаим Гедал. (Память из детства донесла до меня упоминание о некоей родне, которую когда-то посещал мой дед в каком-то местечке, с первой буквой «С» в названии.)
• от Скомаровских – Киев, Житомир, Остер (Черниговской губернии)/ Последний пункт явился полным откровением, так как именно туда, на летний отдых (в период моих школьных каникул), выезжала в полном составе на «дачу» моя семья в 60-70-е гг.
• представители фамилий Финкельштейнов и Факторовичей встречались повсеместно и так часто, что зарождалось сомнение в доминировании фамилий Коган и Рабинович среди еврейского сообщества Российской империи.

Точно также я делал выписки по другим интересующим меня фамилиям. Но связать их с известной мне информацией никак не удавалось.

Некоторые сайты давали ссылки на дела, хранящиеся в архивах. Мне лично частично помог англо-язычный сайт под авторством Мирьям Вейнер.

Там нашлось четкое указание на конкретные дела из двух киевских архивов!

К сожалению, в отличие от многочисленных архивов Европы и Америки, украинские архивы не баловали пользователей интернета обилием оцифрованных дел.

Но, в Украине, наконец, появился закон о свободе доступа граждан к информации, где было прописано право любого желающего на прямой архивный поиск.

Теперь для работы в архиве не требовались некие документы, подтверждающие протекцию какой-то организации для определенного лица при проведении научного!!! поиска. Архивы открылись для всех желающих.

«Значит мне туда дорога!»

• Приключения архивного дилетанта| Каждый, кто в той или иной мере начинал свои поиски в архивах сталкивался с трудностями, которые напоминают движение в лабиринте.

Вначале все понятно. Вход, с рядом бюрократических формальностей по оформлению твоего права на получение информации.

Когда же все бумаги (от пропуска до заявления) заполнены и будущий «архивный червяк» (ожидающий немедленного ответа на свои вопросы) попадает в «предбанник» читального зала и начинает общение с работниками, его встречает «отрезвляющий холодный душ». Оказывается, что ничего «на блюдечке» ждать не приходится.

«Будьте любезны заполнить форму заказа на дело, в котором (как Вы думаете) должна содержаться нужная Вам информация. При этом, заказ обязательно должен содержать три цифры: номер фонда, номер описи и номер дела. Не лишним будет указание еще пары параметров: года создания этого дела и места поиска».

Понятно, что после такой прелюдии каждый «чайник» некоторое время представляет собой замороженную статую, тщетно пытающуюся переварить услышанное. После затянувшегося «ступора» возможно несколько вариантов развития событий:

1. Когда постсоветский обыватель вспоминает о своем законном праве на получение информации и начинает на повышенных тонах что-то требовать.

Полностью проигрышная позиция, с печальными последствиями. Высоко поднятая голова никак не компенсирует фактический «пинок» под место, находящееся ниже спины. При этом фанфары в собственном мозгу и безудержная жажда мести, никак не способствуют прояснению дальнейшего плана действий.

Может ли в этой ситуации оказать случайную доброжелательную помощь какой-либо сведущий сторонний поисковик?

При этом варианте развития событий, подходить к Вам – «разгневанному быку», в принципе, небезопасно. Так как любые, самые благие намерения в атмосфере повышенных тонов, обычно, перетекают в обыденность фраз: «А кто Вас спрашивает?», «Без Вас разберемся» или «Вас тут не стояло!».

При этом работники архива будут корректно холодны.

2. Реакция внутренне-сдержанного протеста: осознание личного ничтожества на фоне дилетантства, при желании как-то не уронить личное достоинство.

Вспоминаешь, что где-то в твоем «загашнике» есть, таки, несколько подробных записей от Мирьям Вейнер. Кажется, там присутствуют эти три, так нужные, цифры.

Благие намерения со стороны, как замечено, принимаются с заметным холодком высокомерия: «Да что тут такого особого? Знаем, проходили, опыт жизненный – слава Б-гу!», «Не Боги горшки обжигают».

Оформляешь заказ и отдаешь его с полной уверенностью: «Сейчас вынесут нечто, где ты быстро найдешь ответ на свой вопрос».

Высшая степень наивности.

Во-первых. Не прямо сейчас. «От ВОТ тебе, до НА тебе», оказывается, должно пройти определенное время.

Во-вторых. После очередного прихода в архив, твое конкретное желание, сталкивается с объемом самого дела и большим набором не нужной тебе информации, которую ты лично скрупулезно должен прочесть, дабы не пропустить важные для тебя строки. А почерк? А орфография? А стилистика? Это – не книжная или компьютерная графика!

Но, даже, после выявления (по списку от Мирьям Вейнер) в полученных Вами делах, некоторой, необходимой Вам информации, Вы окажетесь на том самом этапе первого прихода в читальный зал. Для Вас стало понятно «требование трех цифр», но для Вас остаются тайной указатели путей к нужным для Вас делам.

Прозрение наступает в процессе очередного прохождения «по кругу».

3. Синдром нищего на паперти. Удивительно, но именно этот путь при первом общении с работниками читального зала оказывается наиболее продуктивным.

«Да! Я ничего не смыслю в архивном деле – полный дилетант. Не знаю, как начать и куда двигаться! Но полон желания научиться и самостоятельно пройти этот путь. Буду очень благодарен за любую помощь. И т.д. и т.п.»

Даже «снежную королеву» подобные стенания не оставляют равнодушной. Не говоря о том, что, на Ваше счастье, в это время рядом может оказаться сердобольная натура кого-то из «умудренных» поисковиков, который подробно объяснит наиболее рациональные действия при работе в архивах.

На мое счастье, я интуитивно начинал свою работу в архивах именно по последнему сценарию. (Как выяснилось – удачно!) Но результаты по двум первым наблюдал неоднократно.

Борис Финкельштейн для сайта Ваада: http://vaadua.org/news/boris-finkelshteyn-detektivnaya-genealogiya

Содеянное узнается по плодам

• В моей памяти спасенная киевскими и донецкими учителями в 1990 г. в августе в пору ГК ЧП грузинская девочка Лала (Лали). В ту пору ей было 12 лет! Признала через годы! Совсем стала украиночкой. Акцент потерялся. Зато нашлись детки... старшему 17, младшенькой семь... Страшное время. Детей опоили клафелином. И через годы низкий поклом греческим врачам из Авидиопольского района Донецкой области. А Лале спасибо от старого "чернобыльского" учителя за память.

Девчонки светятся медузами,вдыхая горький аромат.
Они «бычки» втирают «шузами» в подъездный половой салат.

Они стыда еще не ведают, они греха еще неймут,
они любви исток исследуют, и поцелуй волшебный ждут…

Их матерят трудяги взрослые в грешном отеческом пылу,
и слезы девичьи, «сурьезные» блестят в алмазах на полу…

* * *

• Девочки-"фиолочки"...

Девочки-"фиолочки", – души в камышах,
продувные чёлочки, клипсы на ушах,
на холёных пальчиках ногти в маникюре:
жёлтые, в тюльпанчиках, в звёздах на эпюре.

В джинсах измочаленных – попочек "спидвей",
в пестроте случайной – киевский "бродвей".

* * *

Королева дискотеки мочит устриц на обед.
Легендарные ацтеки ткут ей на ночь пышный плед.
Даки вычурные фраки примеряют тут и там,
ирокезы-забияки бьют отчаянно в там-там.

Королева дискотеки всласть танцует между тем.
Остывают в мире треки данс-круженья без проблем.
Нет проблем! Танцуют все на контрольной полосе.

автор:Веле Штылвелд

*     *     *

• ГРУСТНЫЙ ФБ-ЗАПЕВ:

• Галина Лященко Да, дорог в Украине не было и нет, а как хочеться чистых и красивых дорог как в Европе . Восток Украины и до АТО не видел дорог , а что там сейчас трудно и представить .
• Голобородько Николай Знищемо жидо-москалів на своїй Богом данній землі, буде все як у цивілізованій Європі.
• Веле Штылвелд вот Николай и выперло ваз волдырями... Кто нассал? Невестка! Так её ж дома не було... Та вот же её штанци на верОвочке висят. Никколай, я еврей... Ведите себя, пжлсА, в рамках, плиз... Треть террористов носит украинские фамилии... Берегите себя...
• Голобородько Николай Веле Штылвелд: Насправді звучить це так: -Хто винен? - Невістка. - Так її ж вдома нема?! - Так он...Спідниця висить. "Евреей" - такой нации нет. Её выдумали подлецы из ленинско-сталинской кодлы, заменив исконно словянское жид. Jude (нем.), żyd, żydem (польск.), Žid (словац.), Jud (словен.) Juif (фран.), židov (хорват.), juut (эстон.).
• Веле Штылвелд Статья за расжигание ксенофобии и антисемизма в украинском УК есть... угомонитесь... на крайний случай жидыкать к полякам... там и вы хлоп недомерный... там у нас с вами равное несоответствие... думайте, николай... одним идиотизмом мир не изменишь... ищите грани общости... не нагнетайте... ум да мозгами шевелить, а не злодействовать, сея ненависть. тчк

Украинские антисемиты очень часто видят себя на подобных ролях - с гармошкой. А я вспоминаю, как на нынешнюю Европейскую площадь (прежде площадь Калинина) в Киева поставили принародную виселицу на 11 петель. На студекбекеры поставили обвиненных в массовых расстрелах киевлян и жителей иных городов и сел Украины - фашистких генералов, полковников и унтергауляйтеров, и прочитали приговор. Затем на шеи повинившихся набросили петли, и студебекеры медленно направились в сторону Майдана, оставив по себе 115 фашистких шкур, казненных принародно.

Антисемизмом на госуровне и сегодня управляют и пытаются управлять... Но Гаагский трибунал уже ждет своих украинских антигероев... И, кстати, о нынешних госантисемитах и ксенофобах уже неоднажды заявлял украинский Президент Пётр Порошенко... Вот и хочу напомнить, как бывает в истории... А зверские полемики на фб о том, мол, должен ли я прогибаться исторически под словом жид, заставлянт меня сделать следующнн упреждение - Киев никогда не был частью Австро-Венгерской империи с её исторической серостью и вторичностью... На и своих державных унтер-пришебеевых хватало.

Киевское еврейство давно возмущено хамством отдельных антигероев. Но наш этнос ведет свой мониторинг и сообщает его во все правозащитные международные организации...Межэтнический мир в стране всегда строился на отнормированных гражданских фабулах, которые считались державополагающими, суть незыблемыми. Одна из них предполагает словосочеиания киевское еврейство, украинское еврейство, харьковское еврейство, одесское еврейство и т.д. Всё прочее рассматривается как этническое оскорблкние и надлежит рассмотрению в украинских судах с пометкой ксенофобии и статьей до 3 лет лишения свободы. Кто не согласен, прошу удалить себя из списка моих фб-друзей. ТЧК

• Для наглядности тех, кто быстро успевает забыть о плате за пригрешения:

From: varjag_2007    Date: April 10th, 2011 09:51 pm (UTC)    Один знакомый рассказывал, что место для казни было там, где сейчас здание Дома профсоюзов на майдане. Они висели долго, а его школа была недалеко, где-то в районе Трехсвятительской. И вот каждый раз они ввозвращались мимо виселицы, а эти долго, где-то с неделю висели. И вот однажды один из одноклассников повис и начал раскачиваться на ногах одного трупа (что поделаешь, война способствует ожесточению нравов), а труп оборвался по понятным вам причинам. Тогда и сняли.

*     *     *

• Почему еврейский нарратив не является частью украинской истории, как разобраться со своими героями, и созрело ли общество для признания темных страниц прошлого — в интервью с кандидатом исторических наук, преподавателем магистерской программы по иудаике НаУКМА, ученым секретарем Украинской ассоциации иудаики Сергеем Гириком: http://hadashot.kiev.ua/content/v-ukrainskoy-istorii-evreev-slovno-net

Мнение литератора Веле Штылвелда. Очень очевидно и грустно, что узы академической историографии украинского еврейства словно подлегли под гусеничные траки нынешней черностенной по мазкам независимой в кавычках украинской историографии. Наверное, одной из причин стало менение о некой усредневной совместимости антисемитских прочений украинской историографии Австро-Венгерской и Российской империй.

В восточную историографию нарочисто притягивается слово жид с черносотенно-унизительным подтекстом, не расматривается иудейский Киев 7-8 вв. когда за людоедство восточные славяне ссылались за Дунай целыми родами, а возвращались ТОЛЬКО отдельными семьями на поруки иудеев-поручителей.

Не рассматривалась роль царских хазар.. Помниться на Волгу пришли восточные славяне не грабить Хазарию в низовьях Волги, а спасать древние хазарские духовные хранилища, рукописи, свитки... Да и саму знать.. Об этом говорят сами челны, в которых было только до 30 гребцов, а вместимость на 60-70 человек...

Очень яркий выброс еврейства в период наполеоновских войн, когда в армию кутузова стали набирать еврейских фуражеров, особенна роль еврейских купцов-перекупщиков, которые жестко отказали французским интендантам отступающей армии Наполеона...

Есть столько ярких тем, что роль Соломонова университета в Киева мне дико не понятна! Готовить из ярчайших еврейских отпрысков волонтеров за брошенными детьми стариками и ни собрать за четвертак лет и 25 достойных рефератов по еврейской истории Украины - это НЕЧТО, уж простите, постыдное.

Как и язык данной статьи сверхакадемично расшаркивающийся... Перед кем? Перед соседями, с которыми последнюю тысячу лет мы жили на одной общей замле? Нонсенс!